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作者:
东鲁古狂生
编辑
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出版人:
成都古籍书店
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年代:
建国后 (1949至今)
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纸张:
白纸
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刻印方式:
影印
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装帧:
线装
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尺寸:
25 × 16 × 3 cm
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册数:
3册
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作者:
东鲁古狂生
编辑
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出版人:
成都古籍书店
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年代:
建国后 (1949至今)
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尺寸:
25 × 16 × 3 cm
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册数:
3册
上书时间2013-06-25
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- 品相描述：九五品
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成都古籍书店影印民国六年武进董康诵芬室刻本，线装三册。
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商品描述：
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《醉醒石》是明末清初拟话本集中较著名的一种。全书十五卷，每卷一篇，每篇一个独立的短篇小说。除第六卷“高才生傲世失原形，义气友孤分半俸”是根据唐代传奇张读《宣室志》中的《李微传》改编，语言也文言成分较多外，都是讲明朝故事的白话小说。
时代早起明太祖朝，晚到明神宗万历年间。其间明确点明在洪武年间的一篇，在成化年间的两篇，在嘉靖年间的三篇。
这些故事，有的写成于明末亡时，如第九回“逞小忿毒谋双命，思淫占祸起一时”的开头，讲做坏事的人“事成总归奸盗诈伪，不成不免绞斩徒流”时，说了一句：“这正是太祖高皇帝《六论》中所禁：毋作非为。”这句话，自是明朝人的身份和口气。但是大多数故事完篇或定稿之日，当在入清以后。如第十二回“狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋”，虽然写的是明宪宗成化年间事，但作者篇末却评论说：“这就是明朝太祖高皇帝所云‘各安生理，无作非为’也。”这显然已是清朝人的口气了。特别故事中明果和尚冒名“李子龙”，想做真命天子，术士黑山看他的命，说是：“若遇猴鸡凤凰交，是个大命。”“猴鸡”者，申、酉之年；能与“凤凰交”的，自然是龙。这句谶语，与李自成推翻明王朝建立大顺政权是在甲申、乙酉二年暗合。显然是入清以后的人，才能遍出这个故事来。其他回还有“先朝”、“先朝嘉靖间”等用语，更分明是清人的措辞了。从小说反映的时代，和小说写作的年代，可以推测作者是生于明、入于清的人。
本书作者，署名东鲁古狂生。为了宣示自己所主张的为人处世之道，在小说中一再搬出明太祖的前述遗训，鼓吹天命有定，告诫人们要安分守纪。为提倡妇人忠贞节烈，宣扬“饿死事小，失节事大”的观念，就不惜笔墨渲染美化姚指挥妻妾舍命救孤祀，而奚落改嫁妇莫氏。为戒人贪、淫，而有第七回吕主事五个儿子尽行败落的故事。如此等等，不一而足。
《醉醒石》作为明末清初白话短篇小说林中一部代表作品，不仅因为它具有一定的规模，作品题材涉及比较广泛的社会内容，而且在写作艺术上，也有胜处。
此外，语言简洁明畅，较少同类作品中那种文人掉书袋的现象，也是本书的一个特色。如上举述，《醉醒石》是一部瑕瑜并见的作品，在白话短篇小说创作史上自有一席之地。
〖解题〗书中多次把明朝称为“先朝”、“明季”，明显是清初人口气。书中又有几处称明朝为“我朝”，这又是明人口气了。由此可以推断，此书可能开笔于明末，完成、刊刻于清初。谓有明刊本，恐不确。作者“东鲁古狂生”，其人真实姓名不详，当为山东人。据戴不凡《小说闻见录》考证，书中有江南方言，有些故事亦以江南为背景，作者可能在江南生活过。该书书名“醉醒石”，典出《唐馀录》，云宰相李德裕平泉墅内有石能使醉人清醒。全书十五回，一回为独立的一篇小说。鲁迅《中国小说史略》谓此书：“文笔颇刻露，然以过于简炼，故平话习气，时复逼人；至于垂教诫，好评议，则尤甚于《西湖二集》。”是书现有清初刊本、乾隆五十四年（1789）瀛红堂复原刊本。1917年董康将此书收入《诵芬室丛刊》二编。
01：第一回 救穷途名显当官 申冤狱庆流奕世
02：第二回 恃孤忠乘危血战 仗侠孝结友除凶
03：第三回 假淑女忆夫失节 兽同袍冒姓诓妻
04：第四回 秉松筠烈女流芳 图丽质痴儿受祸
05：第五回 矢热血世勋报国 全孤祀烈妇捐躯
06：第六回 高才生做世失原形 义气友念孤分半俸
07：第七回 失燕翼作法于贪 堕箕裘不肖惟后
08：第八回 假虎威古玩流殃 奋鹰击书生仗义
09：第九回 逞小忿毒谋双命 思淫占祸起一时
10：第十回 济穷途侠士捐金 重报施贤绅取义
11：第十一回 惟内惟货两存私 削禄削年双结证
12：第十二回 狂和尚妄思大宝 愚术士空设逆谋
13：第十三回 穆琼姐错认有情郎 董文甫枉做负恩鬼
14：第十四回 等不得重新羞墓 穷不了连掇巍科
15：第十五回 王锦衣衅起园亭 谢夫人智屈权贵
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开播时间：09月02日 10:30
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