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王乐理 著 / 天津人民出版社 / 2015-08 / 平装
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美德与国家 西方传统政治思想专题研究
《美德与国家西方传统政治思想专题研究》从六个理论课题——国家、理性、权利义务、权力、政体、变革——入手,进入群星荟萃、卷轶浩繁、历史长达两千五百年的西方政治思想。每个课题均试图展现一个重要的政治观念迁延变动的演化史,揭示它们在各个历史阶段上的流变与特征,以向当代读者展现西方各国与其生活方式紧密联系的政治制度、思维方式、心理文化与价值观念的内涵。“美德与国家”这个聚焦点,折射出当代中国学者对于异域文明的新颖解读和对振兴中的中华文明的反思与展望。
王乐理 中国人民大学国际关系学院政治学系教授、博士生导师。教学与研究领域主要为西方政治思想史、当代西方政治思潮、政治文化理论等。
第一章国家观第一节古代希腊:国家与社会概念的混同一、城邦及其制度二、柏拉图论城邦与公民三、亚里士多德论城邦的政治本质第二节从罗马国家到基督教世界:概念表述的拉丁化一、罗马国家及其公民权的特点二、西塞罗的共和国概念三、晚期斯多葛学派的双国度概念四、基督教神学家对双国度理论的系统化第三节近代的民族国家与社会契约论:澄清两个概念的理论准备一、马基雅维利的国家概念二、路德论德意志的民族尊严三、布丹的国家概念四、英国革命时期的社会契约论五、卢梭的社会契约论第四节从北美的独立到德国的理论建树:国家与社会的分开一、潘恩区分社会与政府二、费希特国家概念的演化三、黑格尔的市民社会与国家概念第五节古代至中世纪整体国家观的形成与流行一、从古代希腊到希腊化时期的转折二、苏格拉底:忠诚于城邦的马虻三、柏拉图的整体城邦观念四、亚里士多德的整体城邦观五、斯多葛派前中期的世界国家视野六、西塞罗的整体国家观七、晚期斯多葛学派的整体国家观八、奥古斯丁的双国论九、托马斯·阿奎那的世俗国家观第六节近代个人主义国家观的形成与流行一、国家观念的历史性转变二、霍布斯的混杂整体主义与个人主义的国家观三、洛克的自由主义国家观四、个人主义国家观的流行与传播第七节德国政治哲学中的整体国家观念一、卢梭社会契约论的整体主义特征二、康德的世界联盟观念三、费希特的整体国家观念四、黑格尔的整体国家观念五、德国早期浪漫派的国家观念第二章理性论第一节古希腊时期丰富、生动的理性论一、赫拉克利特论逻各斯与理性二、普罗塔哥拉斯论感觉与德性三、苏格拉底论理性神四、柏拉图的理念论五、亚里士多德区分理论理性与实践理性第二节希腊化、罗马时期至中世纪:自由探讨的转向一、伊壁鸠鲁主义对自然必然性的疏离二、前中期斯多葛学派论人对自然必然性的顺从三、西塞罗的自然法学说四、晚期斯多葛学派的理性论五、基督教的传统神学对理性的贬低六、托马斯·阿奎那调和理性与启示七、路德论理性有赖于信与爱第三节理性论在近代的转型一、格老秀斯对理性与自然法地位的提升二、霍布斯论自然法的效力在于其背后的国家权力三、斯宾诺莎论理性的推理与算计四、洛克论自然法对自然权利的确认五、孟德斯鸠的理性、自然规律与自然法学说六、百科全书派的唯理性主义第四节历史理性论的问世一、休谟对近代理性论的批判二、柏克对法国启蒙思想家理性论的批评三、康德的历史理性论与实践理性论四、黑格尔的历史理性论第五节理性的蜕变一、边沁论功利的算计二、斯宾塞的科学主义三、尼采对理性论的摈弃第三章权利义务论第一节古代希腊、罗马的权利义务观一、雅典民主制下的公民观念二、智者的身份平等观念三、苏格拉底的自由与公民义务观四、亚里士多德论公民的权利与义务以及分配方式第二节希腊化至罗马帝国时期的自由与道德义务观一、伊壁鸠鲁与卢克莱修的自由观二、斯多葛学派前中期的道德义务观三、西塞罗的政治权利与义务观四、罗马法学家对公民权利的规定五、爱比克泰德的自由意志论六、奥勒留的道德义务论第三节古罗马帝国晚期至中世纪末期基督教与世俗的权利义务观一、奥古斯丁的自由意志论二、托马斯·阿奎那论公民的财产权、政治服从义务及其限度三、帕多瓦的马西利乌斯论人的世俗生活与权利四、马丁·路德论信仰的自由与信徒的义务第四节近代权利义务论的诞生与发展一、马基雅维利论美德与命运二、布丹与格老秀斯的自然权利观三、霍布斯论公民与主权者的权利义务关系四、斯宾诺莎与弥尔顿的自然权利论五、洛克的天赋人权学说六、孟德斯鸠论平等、公民义务与政治自由第五节近代权利义务论的转变与升华一、卢梭的平等原则与公民义务学说二、潘恩的权利平等观三、杰斐逊的权利义务观四、康德论人的道德义务和意志自由五、黑格尔的自由意志论对古典及近代学说的扬弃六、阿克顿论良知是自由的基础第四章权力论第一节古代伦理权力观和正义原则一、前柏拉图时期的伦理权力观二、执政者的方式:智慧指导与法治三、古代罗马共和国时期:美德、法治与公共权力第二节罗马帝国时期以及中世纪基督教的权力观一、晚期斯多葛学派蔑视权力的思想二、基督教会的二元权力观三、基督教与世俗思想家论君主的权力第三节近代时期至19世纪民族国家的权力观一、近代早期的权力论和主权论二、分权学说的提出与发展三、人民主权学说的提出第四节主权说与分权说的汇合一、美国建国时期的权力学说二、19世纪权力学说的调整与成型第五章政体论第一节古代政体理论体系的形成一、前柏拉图时期的政体理论二、古典政体理论体系的形成第二节混合政体的提出与流行一、混合政体论的提出二、混合政体论在基督教文化中的传续第三节近代君主制向共和国的转化一、近代早期的君主制主张二、共和政体思想的产生与流变第四节从民主共和制返回共和国一、民主共和国的设计二、西方各国稳定于共和制第六章变革论第一节古代希腊至中世纪盛期防止政体演变的思想一、柏拉图的城邦救治方案二、亚里士多德论政体的变革与保全三、波利比阿论政体变化的规律四、西塞罗保全共和国的措施及其原则五、奥古斯丁论古代罗马共和国的衰败六、托马斯·阿奎那论政体与法律的审慎变革第二节近代早期西欧各国变革理论的兴起一、路德、加尔文论基督教会与世俗国家的改革二、马基雅维利对古代国家改革经验的思索三、布丹论臣民如何对待僭政四、霍布斯论社会契约不可变更第三节光荣革命之后革命思想的兴起:从温和到激进一、洛克论人民有权重新选择新的政府二、法国启蒙思想家的文明进步与政治变革理论三、卢梭的政治革命与文化变革理论四、潘恩的独立与革命理论五、杰斐逊的独立与革命理论第四节从柏克开始流行的渐进改革思想一、柏克对法国革命的批评以及相关的改革理论二、康德论道德的改善与革命三、托克维尔论法国大革命及现实政治改革的障碍四、阿克顿对近代各国变革经验的总结主要参考书目后记
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开播时间:09月02日 10:30