从钞票到股票的疯狂史：以大历史的眼光看金融的未来

作者: 乃甄
出版社: 中国发展
ISBN: 9787802347120
出版时间: 2011-10
版次: 1

印刷时间: 2011-10
印数: 1千册
装帧: 平装
页数: 284页

作者: 乃甄
出版社: 中国发展
ISBN: 9787802347120

出版时间: 2011-10
版次: 1
印刷时间: 2011-10

印数: 1千册
装帧: 平装
页数: 284页

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品相 九五品

上书时间2017-08-20

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经济

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19050328

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【图书描述】:
本书从人类最初的敛财行为，“资产”、“资本”等概念出发，阐述了分配制度的差异，说明了金融业的缘起，并勾勒出金融业的发展脉络，戳穿了当下流行的一切为欺骗普通纳税人而编造的各种谎言，展现了世界资本市场三大势力的明争暗斗。
【内容简介】:
    你能回顾多少年的历史，你就能前瞻多少年的事情。
    《从钞票到股票的疯狂史：以大历史的眼光看金融的未来》从人类最初的敛财行为，“资产”、“资本”等概念出发，阐述了分配制度的差异，采用知识点、线、面相结合的方式，说明了金融业的缘起，并清晰地勾勒出金融业的发展脉络，戳穿了当下流行的一切为欺骗普通纳税人而编造的各种谎言，展现了世界资本市场三大势力的明争暗斗。
    本书对欧亚大陆的基督教国家、伊斯兰世界、中国三大板块进行了横向比较，从其异同，你或许能读出些什么。
    《从钞票到股票的疯狂史：以大历史的眼光看金融的未来》为你提供了一个分析当下世界复杂经济形势的基准坐标，读完后，你会明白它们从何而来，又将如何而去。
【目录】:
第一章宗教资产——信仰资本
第二章伦敦金融城：伦巴第人街
第三章哈布斯堡王朝，富格尔家族
第四章金融业的起源：圣殿骑士会，罗斯柴尔德家族
第五章海盗德雷克家族，英西大海战
第六章百日王朝带来的
第七章纸币发行的试验
第八章又是一种纸币：指券
第九章伊斯兰教银行
第十章基督教大分裂，教皇与皇帝之争
第十一章穆斯林世界与欧洲的冲突，对欧洲国体建设
第十二章黄金虫
第十三章交易所
第十四章残酷掠夺、杀戮成性的反人类恶魔
第十五章透支未来：债务如山
第十六章中国的资本主义萌芽被扼杀在摇篮中
第十七章僭主政治
第十八章威尼斯共和国
第十九章货币兑换商
第二十章佛罗伦萨共和国
第二十一章尼德兰联合省共和国
第二十二章英国（贵族）革命
第二十三章三十年战争
第二十四章反犹主义
第二十五章英国资产阶级（光荣）革命
第二十六章英格兰银行
第二十七章英国工业革命
【文摘】:
    在澳大利亚人们发现了3万年以前的人类骨架，这具骨架上撒有土黄色的铁矿粉。这表明，这个人是经由一场礼仪之后而被安葬的。这是关于原住民文化和宗教的第一信证。当然，这一场礼仪活动与后来的人类墓葬文化的奢侈相比较起来，的确是显得过于简单。但是囿于当时的物质水平，恐怕也只能如此。因此，人类浩大、耗费巨繁的礼仪和祭祀活动，是需要生产力发展到了一定程度，经过财富的储蓄、聚敛才能够达成的。
    人类的敛财行为，最早要追溯到1万年以前的古犹教（苏美尔文明也在7000年以上，实际上，以色列的始祖亚伯拉罕，就是出自那时的大城乌尔。而亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各就是以色列。如果从诺亚时代开始算起，就差不多1万年）。按照古犹教的说法，奴役人类的是一种高级智能生物，他们制造人类的目的就是为他们采掘黄金，而黄金是那种高级智能生物非常稀缺的一种能源。因此，犹太人的“拜金”是与生俱来的。我们不可能否认犹太民族对整个人类世界的影响。耶稣是犹太人；犹太人还为人类贡献了《圣经·旧约》，并由此产生了基督教和伊斯兰教。
    希伯来文化、古希腊文化被称为“二希文化”，是欧洲文明和西方文明的起源。犹太民族、希伯来文化对西方文化和经济有着重要影响。
    可以说资产积聚和分配的差异性是与宗教相关的，礼仪、祭祀、规模宏大的圣殿、雄伟的教堂对黄金和财帛的消费，都形成了信仰对黄金和财富的需求。而且黄金在很久很久以前就成为宗教崇拜的对象，《旧约》中所记载的所罗门王修葺的圣殿、器皿主要使用金银。而且这种需求的量受信仰虔诚所支配，可以说是无止境的。再加上政教合一，使得黄金和财富相对集中，分配的差异性也就更加大了。
    据一座神庙的碑文记载，大约在公元前1 5世纪，埃及法老曾让那些被其征服的亚洲部落用黄金支付战争赔款。
    底比斯陵墓一幅壁画显示，努比亚人向埃及法老表示臣服，献上珠宝和成串的金环。
    黄金不是货币，但是货币天然是黄金。
    目前已知的最古老的金银合金的钱币，是古罗马铸造于公元前650年以前的钱币。中国的“楚爰金”大约出现在公元前300年，纯度较高。《旧约》中记载了一次极大的投机活动：有一次埃及法老梦见七头肥壮的奶牛，随后又出现了七头极其瘦弱的奶牛，接着七只麦穗被瘦弱的奶牛吞噬了。这个神秘但又预示着什么的梦，难倒了所有的解梦者。只有刚刚从监狱释放出的约瑟（《圣经·旧约》说，约瑟为雅阁的幼子，因为受父亲宠爱，兄长们嫉妒他，把他卖给了过路的商人，流落到埃及，后来成为埃及的宰相）能够解释这个神谕。他说，此梦预示着七个丰年和七个灾荒年，并向法老建议，在丰年要大量储存粮食，以备随后的灾荒年之需。法老从善如流，任命聪明的约瑟为宰相， “在埃及全地，若没有你的命令，不许任何人擅自行动”。（摩西41、42）
    约瑟利用这个预言，策划了一个长期的投机计划。在丰年的时候以低价购进粮食，储存囤积起来。农民们还很高兴，由于“国家基金”的干预，粮食须有盈余，但粮价还算稳定。可是当七个歉收的年份到了，约瑟和他的老板——法老，就露出了贪婪的原形。
    ……
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