古逸丛书 （全十八册）【大16开 一版一印 】全新包邮
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作者:
清 黎庶昌
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出版社:
华东师范大学
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出版时间:
2017
售价
￥
3900.00
7.8折
定价
￥4980.00
品相
全新
上书时间2016-12-04
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商品描述：
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、本套圖書總介紹
《古逸叢書》凡二十六種，二百卷，是清末派駐日本公使黎庶昌與隨員楊守敬在日本訪求輯刻，以其中多古本逸篇，遂命名為《古逸叢書》。
日本歷史上對於我國文化的吸收，向來不遺餘力，千百年來累積了不少古本漢籍。《古逸叢書》的輯印成書，使千百年來流落異邦的典籍得以回歸，對於我國文獻的保存、文化的傳承、民族精神的賡續，影響至為深遠。
這部書雕刻工藝精良，裝幀精美，多保存中土久佚之古本，不傳之舊刊，內容廣泛，可視為一種新發現的史料。叢書中有些雖非逸書，但為罕傳之名家精校本，或與中土傳本不同，可以校勘後世傳本的訛誤，供辨偽、考證、訓詁之研究。叢書輯錄典籍內容廣泛，也具書法藝術、版本學價值，故此百多年來受到學術界、出版界的重視。
二、作者介紹
黎庶昌，字純齋，貴州遵義人，清末注明外交家和文學家。同治元年《上皇帝書》，指陳時弊，暢談革除痹症方略，同治皇帝看過之後，特賞知縣，並分交曾國藩差遣，與薛福成、張裕釗、吳汝綸等被稱為“曾門四弟子”。光緒六年，奉命出使日本，任欽差大臣，《古逸叢書》二十六種正是在這次任上刊刻完成的。對於《古逸叢書》的刊刻，黎庶昌有一種強烈的使命感。
楊守敬，譜名開科，榜名愷，後更名守敬，湖北宜都人。一生未曾中進士，但在學術界負有盛名。他在歷史地理學、版本目錄學、金石學、書法等方面皆有很高的造詣，其中歷史地理學方面的學術成就最高。楊守敬對日本書法界的影響非常大，被日本書法界譽為“近代日本書道之父”，這個讚譽實際上跟《古逸叢書》的刊刻有著相當大的關係。光緒六年，楊守敬前往日本，時任駐日參贊的黃遵憲告訴他要留意搜集日本所藏的珍本古籍。後在黎庶昌的委託下，楊守敬更為用心地訪書。訪書同時，開始刊刻《古逸叢書》。
二、本套圖書分冊介紹
1.《爾雅 春秋穀梁傳》，9787567553323，298.00元。（1）《爾雅》內封題“影覆宋蜀大字本爾雅/古逸叢書之一”，三卷，晉郭璞注。該書底本較為複雜，概括而言就是日本南北朝翻刻本的影抄本，這部底本今藏臺北故宮博物院。（2）《春秋谷梁傳》內封題“影宋紹熙本谷梁傳/古逸叢書之二”，十二卷，晉范甯集解、唐陸德明音義、宋余仁仲等校。該書底本現存不明，臺北故宮博物院有一部南宋余仁仲刻殘本，存卷卷七至十二，與《古逸叢書》底本所據為同版書。《古逸叢書》本為全本，可以說該本是《谷梁傳》研究中非常重要的一個版本。
2.《論語集解》，9787567553347，218.00元。該書內封題“覆正平本論語集解/古逸叢書之三”，十卷，三國魏何晏等集解。正平本《論語集解》具有很高的版本學價值，因何晏單集解本在我國失傳已久，正平本在《古逸叢書》中的出現，使單集解本原貌得見於世人，因而影響很大。該書底本所據日本正平十九年刻本（單跋本），）今存不明，更顯得《古逸叢書》當今的價值了。
3.《易程傳 開元禦注孝經 老子注》，9787567553507，328.00元。（1）《易程傳》，內封題“覆元至正本易程傳/古逸叢書之四”。《周易程傳》，六卷，宋程頤撰；《晦庵先生校正周易繫辭精義》二卷，題宋呂祖謙編；書後附《直翟書錄解題》《讀書敏求記》、呂祖謙跋文和楊守敬跋文。《古逸叢書》本《周易程傳》具有很高的版本價值，概括而言，該單刻六卷本反映了《周易程傳》的原本面貌，在《程傳》研究中具有獨特的價值。《周易程傳》和《繫辭精義》底本為元至正九年建陽地區積德書堂刻本，今存不明，其中《周易程傳》有復旦大學圖書館所藏元刻殘本卷一至卷四，與《古逸叢書》底本版本相同或相近。（2）《開元禦注孝經》，內封題“覆卷子本唐開元禦注孝經/古逸叢書之五”，一卷，唐玄宗李隆基注。唐玄宗注《孝經》有開元、天寶兩次，今存者皆為天寶注本，開元注本失傳已久。本書所據底本為日本寬政十二年（1800年）源轟賢刻本，今藏中國國家圖書館。（3）《老子》，內封題“集唐字老子道德經注/古逸叢書之六”，二卷，三國魏王弼注。該書底本以日本明和七年刻本和清末浙江書局刻本為基礎，並集日本摹刻張參《五經文字》、唐玄度《九經字樣》之字而成。
4.《荀子（全二冊）》，9787567553361，468.00元。該書內封題“影宋台州本荀子/古逸叢書之七”，二十卷，唐楊倞注。該書底本所據為宋台州本（據考為南宋甯宗嘉定十一年的補修印本）的影抄本，影抄本現已不知所在。《荀子》一書的校勘，有學者認為《古逸叢書》本為最優，也有學者認為南宋浙北刻本為優。
5.《南華真經注疏（全二冊）》，9787567553354，688元。該書內封題“覆宋本莊子注疏/古逸叢書之八”，十卷，晉郭象注，唐成玄英疏。該書卷一至卷二、卷七至卷十共六卷底本為南宋殘刻本，以影照法刊刻；卷三之卷六，殘宋本所缺，以參校坊刻本、《道藏》本而集宋本之字以成之。南宋殘刻本除卷二現存不明外，其他今藏日本靜嘉堂文庫。成玄英疏《莊子》舊本很少，靜嘉堂文庫所藏是現存保留成疏的最早刻本，也是成疏宋刻之僅存者，《古逸叢書》以此為底本，又多出卷二，是《莊子》研究的一個重要版本。
6.《楚辭集注》，9787567553415，238.00元。該書內封題“覆元本楚辭集注/古逸叢書第九”，《楚辭集注》八卷、《楚辭辯證》二卷、《楚辭後語》六卷，宋朱熹撰。該書所據底本為元癸酉高日新宅刻本，曾為日本寶勝院舊藏，今存不明。《楚辭》今宋、元刻本尚有存世，《古逸叢書》本可與各本互校。
7.《尚書釋音 玉篇零本》，9787567553422，238.00元。（1）《尚書釋音》內封題“影宋大字本尚書釋音/古逸叢書之十”，二卷，唐陸德明撰。《尚書釋音》即陸德明《經典譯文》的一種，又稱《尚書音義》。該書底本為清潘錫爵影抄本，今存不明。卷末附有潘錫爵跋文，敘述自己影抄的經過。該書底本並非得自日本，而是由黎庶昌的女婿帳沆購自國內，刻入《古逸叢書》是黎庶昌的意見，楊守敬是有保留意見的。不過楊守敬認為此本對於今本《經典釋文》種的《尚書》部分仍有校正作用。（2）《玉篇零本》，內封題“影舊抄卷子原本玉篇零卷/古逸叢書之十一”。原本《玉篇》，南朝梁顧野王撰。此零本包括第十八卷後半部、第九卷部分、第十九卷部分、第廿二卷、第廿七卷。《玉篇》是我國第一部以楷書為主體的古代字典，編撰于梁武帝大同九年（543），名字下釋義有書證、野王案語等。自梁至唐宋間曾經多次增刪修訂。宋真宗大中祥符六年（1013）陳彭年等奉敕再次重修，名為《大廣益會玉篇》，共三十卷，即所謂今本《玉篇》。今本《玉篇》雖然收字較多，但是各字的釋義卻過於簡略。黎庶昌、楊守敬在日本發現了保留有書證、野王案語等的舊抄卷子本《玉篇》，即所謂原本《玉篇》。原本《玉篇》的發現對文字、訓詁學等研究都具有重要意義。該書刊刻經過比較複雜，黎庶昌陸續得到《玉篇》不同卷次的版本，並陸續將其刊刻。底本包括柏木探古仿寫本、日本崇蘭館藏本的影抄本、傳抄本、日本人得能良介摹刻本等。
8.《宋本重修廣韻》，9787567553453，298.00元。該書內封題“覆宋本重修廣韻/古逸叢書之十二”，《廣韻》五卷，宋陳鵬年等奉敕重修，末附《雙聲疊韻法》，書後附黎庶昌撰《宋本廣韻校劄》一卷。宋以來的《廣韻》版本按傳統分法，分為注文簡略的“略注本”和注文詳細的“詳注本”，該書即為詳注本，本叢書之《元本廣韻》為略注本。本書所據底本為南宋甯宗間刻本，現存上海圖書館。
9.《元本廣韻》，9787567553392，218.00元。該書內封題“覆元泰定本廣韻/古逸叢書之十三”，《廣韻》五卷，不題撰人姓名，元人據宋本《廣韻》刪削而成。該書為《廣韻》的略注本，它與廣韻詳注本的關係學界看法不一。該書所據底本為元泰定二年園沙書院刻本，時至今日該底本仍為海內孤本，現藏北京大學
10.《玉燭寶典》，9787567553408，238.00元。該書內封題“影舊抄卷子本玉燭寶典/古逸叢書之十四”，十二卷，缺卷九，隨杜台卿撰。《玉燭寶典》是隋代杜台卿所編的一部時令節日資料彙編，“玉燭”之稱由《爾雅》“四氣和謂之玉燭”的說法而來。該書對文化史研究以及古籍的校勘輯佚皆有很高的價值，但在刻入《古逸叢書》之前，在我國失傳已久。該書底本為傳抄本的影抄本，現藏臺北故宮博物院。
11.《文館詞林零本》，9787567553439，328.00元。《文館詞林》，內封題“影舊抄卷子本文館詞林/古逸叢書之十五”。《文館詞林》原書共一千卷，唐許敬宗奉敕編纂，《古逸叢書》本所刻為其中十四卷。《文館詞林》分類纂輯自先秦到唐代的各體詩文，唐高宗顯慶三年（658）成書後一直深藏中祕，流傳不廣。經唐末五代之亂到宋初，全書已佚，僅存個別殘卷，其後更是亡佚殆盡。但是《文館詞林》在日本卻有不少寫本殘卷存世，這些殘卷中一部分是唐人手跡，一部分為日本嵯峨天皇弘仁十四年（823）校書殿抄本，還有一部分是上述兩者的影抄本或傳抄本。這些殘卷，保留了不少唐初以前的佚詩和佚文，對文學、歷史以及唐代俗字等研究都很有意義。該書底本為影抄本，今大多不知所蹤。
12.《琱玉集零本（外三種）》，9787567553460，238.00元。本書含《古逸叢書》凡四種，分別為：《琱玉集》《姓解》《韻鏡》和《日本國見在書目》。（1）《琱玉集》內封題“影舊抄卷子本琱玉集/古逸叢書之十六”，第十二卷、第十四卷，唐人編纂的類書，編者已不可考。歷代書目說《琱玉集》共二十卷，現僅存第十二、第十四兩卷。現存兩卷，其中所印各書，不少已經失傳。該書所據底本為舊抄本或其影抄本，現存不明。日本真福寺舊藏《琱玉集》今藏日本大須觀音寺寶生院，為“日本國寶”，其版本今定位“八世紀日本人寫本”；臺北故宮博物院藏有一部日本抄本《琱玉集》，楊守敬觀海堂舊藏。以上兩本皆非《古逸叢書》本底本。（2）《姓解》內封題“影北宋本姓解/古逸叢書之十七”，三卷，宋邵思撰。兩宋期間有一些書中有著錄，明清時已少見，至清乾隆時修《四庫全書》未見此書，知道刊入《古逸叢書》，方重為國人所知。《姓解》引用之書有不少今天已經失傳，因此該書具有重要的參考價值。本書所據底本為宋刻本的影抄本，今存不明，北宋本今藏日本國會圖書館。（3）《韻鏡》，內封題“覆永祿本韻鏡/古逸叢書之十八”。《韻鏡》一卷，作者已不可考，約作于五代宋初；《韻鑒序例》一卷，南宋張麟之撰，按韻鑒即韻鏡，北宋因避太祖祖父諱而改之。《韻鏡》是現存最古的等韻圖之一，國內失傳已久，自收入《古逸叢書》後方為國人所知，是音韻學研究的重要參考書。該書底本為日本永祿七年（1564年）底本，今存不明，日本京都大學圖書館藏有一部永祿本《韻鏡》，與《古逸叢書》底本為同一版本。（4）《日本國見在書目》，內封題“影舊抄本日本國見在書目/古逸叢書之十九”，一卷，日本藤原佐世奉敕撰。該書為九世紀藤原佐世編撰的一部漢籍目錄，全面反映了中古時代中國文化在日本傳播的實際情況。此書底本為中島勝延所抄的一部抄本，今存不明；祖本為一部有大和室生寺印記的古寫本，幾經輾轉，現藏日本宮內廳書陵部。
13.《史略（外五種）》，9787567553484，328.00元。本書含《古逸叢書》凡六種，分別為：《史略》《漢書食貨志》《急就篇》《碣石調》《天臺山記》和《太平寰宇記》。（1）《史略》，內封題“影宋本史略/古逸叢書之二十”，六卷，宋高似孫撰。《史略》是一部目錄學專著，久已失傳，刻入《古逸叢書》後，始為國人所見。該書底本為南宋刻本的傳抄本，曾于民國時期藏于北平故宮博物院，今存不明，南宋刻本今藏日本公文書館。（2）《漢書》，內封題“影唐寫本漢書食貨志/古逸叢書之二十一”；《漢書•食貨志上》一卷，附《鄧通傳》六行；漢班固撰，唐顏師古注。（3）《急就篇》，內封題“仿唐石經體寫本急就篇/古逸叢書之二十二”，三十四章，西漢史遊編，第七章、末兩章為後漢人續。《急就篇》是完整保存至今的年代最好的蒙書。據王國維研究，《急就篇》有吳皇象本、魏鐘繇本、唐顏師古“兼綜諸本”注解本，各有優劣，不能偏廢。《古逸叢書》本《急就篇》用顏師古本三十二章配入“齋國”“山陽”二章而成。所據底本為日本天保八年澀江全善刻本，今存中國國家圖書館。（4）《碣石調》，內封題“影舊抄卷子本碣石調幽蘭/古逸叢書之二十四”，一卷，陳隋之際丘公明撰。《碣石調•幽蘭》是現存最早的古琴曲，也是我們所能見到的唯一一首用文字譜記寫的琴曲，在古琴結有著重要的地位。該書底本為唐人手寫卷子本的影抄本，影抄本原為小島氏寶素堂舊藏，今存不明，唐寫本今藏日本國立博物館。（5）《天臺山記》，內封題“影舊抄卷子本天臺山記/古逸叢書之二十五”，一卷，唐徐靈府撰。《天臺山記》是一篇浙江天臺山的地志，最早著錄于宋晁公武《直齋書錄解題》，此後未見著錄，失傳已久，至刻入《古逸叢書》方重為國人所知。該書底本據考為日本平安時代的抄本，該抄本現藏日本國立過會圖書館。（6）《太平寰宇記》內封題“影宋本太平寰宇記補闕/古逸叢書之二十六”，《太平寰宇記補闕》六卷，卷末附黎庶昌與日本太政大臣往來公函三封，書後附楊守敬跋文。《太平寰宇記》原書二百卷，宋樂史撰，是宋代的一部地理總志，可據以考察宋以前歷代地理沿革、山川道裡、故地名勝等情況。書中保存了大量佚文，對古籍整理有重要的參考價值。該書在我們一直有流傳，不過流傳過程中各書多有殘缺，至清乾隆修《四庫全書》時，搜集天下之本，仍然缺其中的卷四、卷一百十三至一百十九，共八卷。《古逸叢書》本《太平寰宇記補闕》以日本鎖存的宋刻殘本為底本，覆刻了其中的卷一百十三至一百十八，其中卷一百十四稍缺。至此，二百卷《太平寰宇記》僅缺二卷半，此舉對《太平寰宇記》的整理做出了重要貢獻。本書所據底本為當時藏於楓山官庫的宋刻殘本，今藏日本宮內廳書陵部。
14.《杜工部草堂詩箋（全三冊）》，9787567553446，856.00元。該書內封題“覆麻沙本杜工部草堂詩箋/古逸叢書之二十三”。含：《杜工部草堂詩箋》四十卷，唐杜甫撰，宋魯訔編次，宋蔡夢弼箋注；《黃氏集千家注杜工部詩史補遺》十卷，唐杜甫撰，宋黃鶴集注，宋蔡夢弼校正；《集注草堂杜工部詩外集》一卷，宋蔡夢弼會箋。該書前四十卷底本為宋麻沙本，今已不知所蹤。《補遺》十卷和《外集》一卷底本朝鮮翻刻本，今存不明。
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