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白诗朗 (John Berthrong) 著; 彭国翔 译 / 河北人民出版社 / 2006-12 / 平装
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上书时间2021-08-28
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普天之下:儒耶对话中的典范转化
在一定意义上,《普天之下:儒耶对话中的典范转化》既是有关这种至关重要和引人入胜的对话是如何开始的历史,同时也是对于如下问题的哲学和神学反省:1980年代早期来自世界各个地区的参与者们探讨儒家和基督徒之间产生对话的可能性。
参与儒耶对话的一个前提假定,当然是认为儒学和基督教一样在现代世界中是有前途的。除了个别例外,大体来说,这两个伟大的宗教和文化传统一直是处在彼此隔离的状态下各自运行的。这种相互隔离的局面如今已经改变了。对于如何解决环境危机、人权论争、文化价值、经济全球化以及神学对话和精神性的分享等各种各样的论题,儒者与基督徒如今可以随时互相讨论。
白诗朗(JohnBerthrong),1946年生于美国威思康辛(Wisconsin)的LaCrosse。堪萨斯大学文学学士(1969),芝加哥大学硕士、博士(1972、1979)。硕士论文和博士论文分别为道家哲学和宋代理学。曾在台湾进修中文(1974~1975)。曾任加拿大联合教会信仰问对话秘书(1980~1989)、加拿大多伦多大学宗教研究中心研究员(1985~1987)。现任波士顿大学神学院副院长、宗教对话研究所所长。除本书之外,还著有TransformationsoftheConfucianWay(1998)、ConcerningCreativity:AComparisonofChuHsi,WhiteheadandNeviHe(1998)、TheDivineDeli(1999)。与MaryEvelynTucker合编ConfucianismandEcology:TheInterrelationofHeaven,Earth,andHumans(1998)。
导言一他者的差异二听众的差异三对话的阶段四三重线索五原因何在六本书结构第一章普天之下:儒耶对话中的典范转化一双向转化二四种转化中的遭遇三过程选择与神学论说四神学重建的问题五儒家传统六儒耶对话的容纳七折衷主义与多元宗教参与的危险第二章宗教多元主义与神学的处境一历史的反思二儒家学者和基督徒之间缺乏敌意三一些神学问题四方法学的考虑五比较神学六儒耶对话的脉络七对话的各种定义:梵蒂冈和日内瓦八儒学的对话性九有关儒家代表的问题十与儒学对话的神学挑战第三章儒家思想的宗教向度一儒家对超越性的反思二儒家传统的根源三儒学的主旨四儒家的古代经典五儒学的各个时代六早期现代儒家论说的兴起:朱熹的基元系统七朱熹之道的概要八朱熹道德形上学的价值论基础九“理”的理论十“心”的能动性十一存在的枢纽:“命”与“太极”第四章牟宗三对儒家宗教性的辩护和杜维明对信赖社群的诉求一牟宗三对儒家宗教性的界定二牟宗三对儒家之道的分析三牟宗三的宗教理论及其与儒学的关联四牟宗三对朱熹的批判五进入一种社会关怀的关系世界六中庸与相互感通性第五章过程神学与双向超越性一超越性与内在性的问题二有关过程传统的。一般观察三过程宇宙论和神学的几条原则四理性主义的希望五对话性的上帝与过程之道六双向超越性与神学方法论七三参性的创造第六章双重公民权:折衷主义的修正一前言:引入问题二双重公民权的问题三牟宗三的儒家回应四基督教神学的挑战五折衷主义的一成不变性六仍然是真理所有权的问题附录一儒家宗教性研究的趋向一导论二儒家之道的六个阶段三儒家研究的学术变革四儒学研究的类型五人道之教、宗教精神性和道德形上学六结论附录二宗教对话中现代新儒家的精神性一背景二儒释之遭遇三现代的联姻四参与及借鉴参考书目译后记
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开播时间:09月02日 10:30