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  • 法文原版书 Vices ou vertus ? Broché – de Yves Texier  Arnaud Saint-Pol, Jean-Luc Nativelle, André Guigot

法文原版书 Vices ou vertus ? Broché – de Yves Texier Arnaud Saint-Pol, Jean-Luc Nativelle, André Guigot

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  • 作者: 
  • 出版社:    M-éditer (3 mars 2008)
  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 作者: 
  • 出版社:  M-éditer (3 mars 2008)
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装

售价 120.00

品相 七五品品相描述

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    • 商品分类:
      外文古旧书 > 法文书 > 教育
      货号:
      安12
      品相描述:七五品
      有图书馆章、贴条、编号字迹。封皮粘塑料纸加固。书的边缘很泛黄。
      商品描述:
      Vices ou vertus ? Broché – 3 mars 2008
      de Yves Texier  (Auteur), Arnaud Saint-Pol  (Auteur), Jean-Luc Nativelle  (Auteur), André Guigot  (Auteur), Collectif (Auteur)

      Détails sur le produit
      Broché: 249 pages
      Editeur : M-éditer (3 mars 2008)
      Collection : ABCDaire
      Langue : Français
      ISBN-10: 2915725098
      ISBN-13: 978-2915725094
      Dimensions du produit: 22 x 1,6 x 14 cm


      Le but de cet ABCDaire - exercice collectif original - est de diversifier les approches critiques, afin de rendre la richesse du thème général plus explicite encore pour l'auditeur et le lecteur. Ces interventions ouvrent ainsi des perspectives dialogales stimulantes, leurs auteurs proposant à chaque fois une démarche personnelle susceptible d'être partagée en ce qu'elle fait primer le travail de la pensée sur la communication de résultats tout faits.
      Longtemps la distinction entre le bien et le mal, les vertus et les vices, s'est présentée comme absolue, tranchée par la volonté de Dieu, l'ordre de la Nature, le cours de l'Histoire ou encore l'essence de l'Homme. Aujourd'hui, le désenchantement du monde, l'évolution des techno-sciences, la libéralisation des moeurs et les horreurs historiques du dernier siècle semblent avoir irrésistiblement brouillé les notions mêmes du bien et du mal, la frontière entre elles devenant toute relative jusqu'au fond des consciences auxquelles on intime maintenant de «ne surtout pas juger».
      Il est donc urgent de penser à nouveaux frais «les vices et les vertus», comme le bien et le mal, si l'on veut échapper aux violences de la décivilisation collective et de la démoralisation personnelle.

      Amour, Arnaud SAINT-POL 
      Bonne volonté, Jean-Luc NATIVELLE 
      Chasteté, Yves TEXIER 
      Don, Franck ROBERT 
      Eden, Denis MOREAU 
      Force, Joël GAUBERT 
      Gourmandise, André GUIGOT 
      Harmonie, Roland DEPIERRE 
      Interdit, Jacques RICOT 
      Jalousie, Jean-Claude DUMONCEL 
      Karamazov, Guy ROUSSEAU 
      Libertin, Jean-Marie FREY 
      Machination, Jean-Pierre DUPUY 
      Narcissisme, Fabian FAJNWAKS 
      Obstination, Angélique THEBERT 
      Paresse, Pascal TARANTO 
      Quête, Sébastien GENVO 
      Rebond, Murielle DURAND-GARNIER 
      Suicide, Lucien GUIRLINGER 
      Tentation, David LEBRETON 
      Universalisme, Yvon QINIOU 
      Vice, Denis MOUSSET 
      Western, Antoine GANDJEAN 
      X (né sous...), Raphaël PICON 
      Zorro, Caroline BAUBOUIN


      Description du produit
      Extrait
      VICES OU VERTUS ? 

      Amour 
      Arnaud SAINT-POL

      L'amour est-il une vertu ? Expliquons-nous d'abord brièvement sur son sens, et esquissons ensuite trois figures ou modalités de l'amour, pour tenter d'apporter quelques éléments de réflexion. Par commodité, nous restreindrons l'examen de cette question en nous centrant principalement sur l'amour compris dans le cadre de la vie amoureuse.
      Les notions de vertu et de vice ne coïncident pas avec celles de bien et de mal. Alors que le bien et le mal apparaissent comme des valeurs objectivées obligeant l'homme absolument par leur caractère intangible, les vices et les vertus - opportunément pluralisés dans l'intitulé de notre abécédaire-, se présentent quant à eux comme des formes incarnées, vécues et singulières de la vie éthique concrète. Distinction ne veut pas dire pour autant opposition. Si la vertu peut être entendue comme une disposition acquise à faire le bien - comme une sorte de persévérance dans le bien à l'inverse du vice qui se présente lui comme une persévérance dans le mal -on comprend que penser les vertus et les vices sans lien avec la question du bien et du mal aurait forcément quelque chose de réducteur. Il serait en ce sens sans doute contestable de croire pouvoir sauver l'éthique (concrète, souple, immanente) contre la morale (abstraite, rigide et transcendante), comme nous aurons l'occasion d'y revenir.

      Il n'en reste pas moins que la réflexion sur les dispositions de l'homme à atteindre son excellence propre - pour autant qu'elle soit pré­déterminée-, ou tout au moins à s'élever vers ce qu'il peut de meilleur, nous invite à nous interroger sur les vecteurs concrets de ce processus. Or nous pouvons être tentés d'affirmer que l'amour pourrait bien constituer la vertu la plus prometteuse sur ce plan. C'est en un sens ainsi que Platon l'évoque dans le Banquet, en faisant d'Éros rien moins que le médiateur entre le sensible et l'intelligible, qui par sa puissance, nous arrache du particulier pour nous élever par degrés successifs à la forme de l'universel. Peut-on dire alors de l'amour qu'il est une vertu - et même peut-être la vertu par excellence- ? L'amour serait-il le principal vecteur nous permettant d'être meilleurs, la principale source de notre perfectionnement moral ?
      La figure type de l'amour à laquelle nous pensons spontanément est celle de la passion amoureuse. Nous la voyons volontiers comme la forme idéale, en tous les cas comme la forme la plus puissante de cette affection que nous appelons amour. Comme telle, elle pourrait apparaître comme la mieux à même de manifester l'amour comme une authentique vertu. C'est ainsi par elle que nous commencerons.

      I. L'AMOUR-PASSION FIGURE DE LA VERTU OU DU VICE ?

      La passion amoureuse comme toute passion, est la mobilisation exclusive et impérieuse de l'ensemble de notre être en direction d'un seul objet (pour nous ici un autre être) considéré comme un absolu. Compris dans cette acception moderne du terme passion, l'amour est manque de ce qui seul serait capable de donner un sens à l'existence, et de ce qui seul nous accomplirait pleinement.
      Ainsi compris, l'amour-passion est vertu en un sens large du terme : la notion de vertu signifie en effet d'abord l'idée de force et de puissance. Que l'amour-passion soit vertu en ce sens, personne ne peut le contester. La façon dont nous le vivons suffit à nous rendre sensibles à cette idée. Mais que l'amour soit vertu au sens de puissance ne fait pas pour autant de lui une vertu, au sens d'une disposition à bien agir. La vertu d'une bonne arme est de faire le plus de dégâts possibles, mais cela ne rend pas son usage vertueux pour autant - sans d'ailleurs le rendre non plus nécessairement vicieux. De même pour la puissance de l'amour-passion, qui n'en fait pas pour autant une disposition à l'action bonne.


      Table des matières
      Amour
      Bonne volonté
      Chasteté
      Don
      Eden
      Force
      Gourmandise
      Harmonie
      Interdit
      Jalousie
      Karamazov
      Libertin
      Machination
      Narcissisme
      Obstination
      Paresse
      Quête
      Rebond
      Suicide
      Tentation
      Universalisme
      Vice
      Western
      Sous X
      Zorro

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