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杜维明 编 / 北京大学出版社 / 2008-04 / 平装
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定价 ¥38.00
品相 九品
上书时间2021-01-29
思想·文献·历史:思孟学派新探
对于中国学术思想史的研究来说,郭店竹简是千年难得一遇的重大发现。在这批竹简公布后不久,杜维明教授就指出:“整个中国哲学史、中国学术史都需要重写”。本书是在杜维明教授召集下的2006-2007年度哈佛燕京学社“思孟学派工作坊”的集体研究成果。陈来、梁涛、陈静和干舂松等学者围绕郭店竹简《五行篇》为中心,从哲学、历史和文学多个视角,重新梳理先秦儒家思想形态,还原思孟学派的渊源与传承,具有学术史上的重大价值。
杜维明,祖籍云南,1962年台湾东海大学毕业,美国哈佛大学博士。现任哈佛大学燕京学社社长、东亚语言与文明系教授。
前言杜维明《五行》经说分别为子思、孟子所作论——兼论郭店楚简《五行》篇出土的历史意义陈来竹简《五行》篇与子思思想研究陈来一、论五行、善、德二、论仁、智、圣之思三、论聪明、闻见、圣智四、论仁、义、礼之端绪与发作五、论心与慎独六、子思五行说中的“圣智”与“仁”七、圣智说的政治解读帛书《五行》篇说部思想研究——兼论帛书《五行》篇与孟子的思想陈来一、德气说二、聪明圣智说三、天道说四、舍体说五、仁义说六、大体说七、《五行》与《孟子》《缁衣》、《表记》、《坊记》思想试探——兼论“子日”与儒学的内在诠释问题梁涛一、《缁衣》、《表记》、《坊记》中“子日”的问题二、《缁衣》、《表记》、《坊记》思想试探三、“子日”与儒学的内在诠释问题从简帛《五行》“经”到帛书《五行》“说”——兼论孟氏之儒对子思之儒的继承与发展梁涛一、从“为德”、“为善”的二元论到“为德”的一元论二、从超越、内在的天人关系到内在、同一的天人关系三、从“德之行”到“德之气”即生言性的传统与孟子性善论梁涛一、即生言性的意蕴及其不同命题表述二、孟、告“生之谓性”之辩疏解三、孟子性善论与即生言性传统思孟学派的历史建构陈静一、缘起二、思孟学派是一个现代名号三、关于孟子师承的考辨四、《非十二子》最早并提思孟五、结语近代学术视野中的子思研究干春松一、“五行与思、孟”:关于子思学派的文字的校勘与注释二、子思思想的特质:“诚”及其他三、思孟的传承和《中庸》《孟子》先后问题四、简短的结语先秦两汉文献所见子思资料张丰乾思孟学派与“民之父母”张丰乾一、家国(邦)天下与修身二、一体化与分离化三、从《诗经》看“民之父母”四、“作民父母”的根本依据与丰富内涵五、孔子论“民之父母”六、思盂学派与民之父母七、劝勉、批判与革命八、自我定位与大同理想论子思学派之《诗》学张丰乾一、孔门《诗》教与子思学派二、毛诗诂训传与子思学派三、子思学派所引《诗》篇及原诗主题四、子思学派引《诗》之体例论毛诗诗教观与思孟学派的思想联系刘宁一、问题的提出二、毛诗“情志”说与思孟学派对道德情感的认识三、“以史说诗”的美刺说与思孟学派的政教观《中庸》“道不远人”章义疏方旭东为何子思说“忠恕”与《论语》不同?——道学解释及其问题方旭东《中庸》的天下国家观干春松一、问题的缘起二、制度的现实性和境界性三、“怀柔远人”,从《中庸》来考量天下制度的心理基础四、“以人治人”与当下的世界跋陈来
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开播时间:09月02日 10:30