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(贵州省)桐梓县志(民国县志1930年前唯一保持完整的桐梓县志硬精装大16开1987.12一版一印738页仅印1500册)

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  • 作者: 
  • 出版社:   不详
  • 出版时间: 
  • 版次:   1987.12一版一印
  • 印刷时间:   1987-12
  • 印数:   1.5千册
  • 装帧:   精装
  • 页数:   738页
  • 字数:   730千字
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  • 出版社:  不详
  • 出版时间: 
  • 版次:  1987.12一版一印
  • 印刷时间:  1987-12
  • 印数:  1.5千册
  • 装帧:  精装
  • 页数:  738页
  • 字数:  730千字

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    历史
    商品描述:
    1930年前唯一保持完整的桐梓县志,全一册
    桐梓县,位于贵州省北部,属革命老区遵义市市辖县,与重庆市接壤,素称“黔北门户”、“川黔锁钥”。地理坐标北纬27°57′-28°54′,东经106°26′-107°17′,南北最长处81公里,东西最宽处52公里。国土总面积3202平方公里,川黔铁路、210国道和渝湛高速公路纵贯县境,县城至贵阳、重庆行车时间2小时左右,交通区位优势明显。 桐梓县辖8乡(其中1个民族乡)16镇,总人口65万人。人口较多的少数民族有苗族。
    桐梓县,位于贵州省北部,属革命老区遵义市市辖县,与重庆市接壤,素称“黔北门户”、“川黔锁钥”。  桐梓县
    地理坐标北纬27°57′-28°54′,东经106°26。[2]
    1992年末,全县辖16镇7乡1民族乡,19个居委会,503个行政村,94个居民小组,4237个村民组,18个民族,137577户,575207人。
    2000年,桐梓县辖16个镇、8个乡。
    2003年,桐梓县辖16个镇、8个乡(其中1个民族乡),228个村委会、23个(社区)居委会。年末总人口65.98万人,其中少数民族0.66万人;非农业人口12.31万人。
    桐梓县今辖16个镇、7个乡、1个民族乡。
    镇:娄山关镇、楚米镇、新站镇、松坎镇、高桥镇、水坝塘镇、官仓镇、花秋镇、羊磴镇、九坝镇、大河镇、夜郎镇、木瓜镇、坡渡镇、燎原镇、狮溪镇。
    乡:茅石乡、风水乡、容光乡、小水乡、天坪乡、黄连乡、芭蕉乡。
    民族乡:马鬃苗族乡。
    根据第五次人口普查数据:总人口575580人,其中各乡镇人口(人): 娄山关镇 97092 、楚米镇 22882 、
    桐梓县
    本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。
    新站镇 24782、 松坎镇 18455 、高桥镇 25995 、水坝塘镇 22270、 官仓镇 32325 、花秋镇 45483、 羊磴镇 20509 、九坝镇 27922 、大河镇 9899 、夜郎镇 20459 、木瓜镇 24105 、坡渡镇 20965 、燎原镇 18650 、狮溪镇 34256 、茅石乡 13210、 风水乡 20998 、容光乡 17747 、小水乡 10865、 天坪乡 23033、黄莲乡5827 、芭蕉乡 11354 、马鬃苗族乡 6497。
    [3]县长:冉贤俊
    副县长:余航海 张永康 令狐绍辉 谢庆松 杜隆焰 何波 肖雪莲
    党组成员、县人武部部长:杨先华
    副调研员:陈德平 饶庆忠 傅相华 王世万
    党组成员、县政府办公室主任:张大亮
    桐梓县长期以传统的自然经济、农业经济为主,商贸及手工业间有发展。
    清代乾隆、道光、同治之际,桐梓县养蚕、缫丝、织绸业甚旺,促进了商贸的发展。山西、河南、四川等地远路客商往来贸易,“时载茧来,货绸去,通计岁入不下数十万金”。县内有“洪顺”、“国祯”、“兴顺”等十大商号相继兴起。县产双丝绸名“桐绸”,行销筑、渝、汉、沪各地。在汉口、上海、苏州均设有经营“桐绸”的“同心号”。道光年间,桐梓商人在巴渝(今重庆)设“绸帮公所”。鸭塘、松坎亦曾设立“丝行”。后以产品作伪及养蚕频年失败,业遂衰落。
    桐梓以地处川黔交通要道,自清代迄民国中期,由綦岸供黔的川盐,经松坎和羊磴水陆两线入境,辐射遵义、贵阳、正安、黄平、瓮安等地。松坎尤为川盐入境后的重要集散地,“水陆交通,舟楫往来,如鳞如栉”。川、陕商人,在松坎开设“恒昌裕”、“天全美”等盐商大号6家,松坎至清水溪一带,设盐仓进行中转运销。本县及县外部分销盐地所产土特产品和所需部分日用品,亦多经两线出入,沿线商旅往还活跃,常年过夫川流不息,致商业、服务业均颇繁荣。咸丰八年(1858年),松坎抽川盐过境捐税,“每包抽银三钱,得银数万”,显现当时县境商旅经营之一斑
    桐梓县风光(25张)。
    晚清及民国初中期,炼铁、采煤、造纸、日用陶瓷、纺纱织布、铸锅、铧、炼焦炭等业也日益兴盛。川商亦入境投资设厂,经营铁和煤焦冶炼。县北兴隆区盛产焦炭,“运泸、渝销汽船、工厂”;土纸(称火纸)亦广销川地。县人周西成主黔期间,厉行实业。桐梓有识之士,在民国17、18年间,集资2万多元,先后兴办“兴黔麻棉公司”、“平民工厂”、“启明电灯公司”,所产棉纱、布匹,“出品甚佳,不亚舶来”。麻棉公司后因故停办。继之,平民工厂因故亦停。确为桐梓兴办实业之先河。
    今桐梓县境内,在唐代前无县级及其以上行政建置。先后隶属于蜀、巴、鳖、犍为、鄨、牂牁、平夷、平蛮、柯盈、播州、带水等。
    唐贞观十六年(642),置溱州,为溱溪郡,并置扶欢、荣懿、乐来3县隶之。置播川镇,以川中有降珍山为珍州,名夜郎郡,领荣德、夜郎、丽皋、乐源4县,夜郎县治及珍州州治均在今桐梓县夜郎坝。至此桐梓地分3州:蒙山以南属带水县隶于播州,松坎至蒙山间属夜郎县隶于珍州夜郎郡,松坎以北属扶欢、荣懿两县隶于溱州。
    唐元和二年(807),废珍州,所领县改属溱州。自此,溱州领荣懿、扶欢、夜郎、丽皋、乐源5县。县境蒙山以南属带水县隶于播州。并隶于江南道黔中采访使。唐大中十三年(859),南诏攻占播州。收复后,不久又失陷。乾符三年(876),杨端收复播州,自此播州为杨氏势利范围,桐梓蒙山以南地区遂为杨氏世有。唐乾宁三年(896),武泰节度使以其地建王建。唐天祐四年(896),后梁灭唐,是时往建于成都称帝建前蜀,桐梓属前蜀,境内建置不变,隶武泰军节度使。后唐同光三年(925),后唐灭前蜀,县境仍归后唐。后唐长兴元年(930),后蜀攻占珍、涪等州,遂改属后蜀。
    开宝元年(968),改珍州为西高州,仍名夜郎郡,领属不变,隶夔州路。桐梓境内建置不变。
    明万历二十九年(1601),置桐梓县,隶于四川布政使司遵义军民府。崇祯六年(1633)改四川布政使司为四川省,桐梓隶属仍旧。
    清顺治一年至十五年(1644~1658),桐梓地属明朝残余势力南明政权遵义府。雍正六年(1728),改隶贵州省。
    民国二年(1913),废府州建置,隶于黔中道;民国九年(1920),废黔中道,隶于省。
    1949年,隶于府遵义专区。1979年改称遵义地区,1997年属遵义市至今。
      桐梓县
    桐梓县位于黔北山地与四川盆地的衔接地带,由于构造体系复杂,构造运动强烈,冰川作用显著,溶蚀、侵蚀并存,形成了独特的地貌景观,属黔北中山峡谷区。全县地势呈东北高、西南低形状,羊磴河、松坎河、桐梓河将全县切割为三个各具特征的地貌单元。县境内兼有山原、中山、丘陵、山间盆地、河流阶地等多种地貌形态,且岩溶广布,石峰林立,洼地、漏斗、竖井、盲谷比比皆是,暗河、溶洞十分发育。
    桐梓县平均海拔1100米,最高峰为狮溪镇柏枝山南牛角寨海拔2227米,最低点为坡渡镇渝黔界河面,海拔310米,相对高差达1917米。
    主要山脉
      桐梓县
    桐梓县山脉均系大娄山山脉的支脉,大娄山山脉呈东北-西南向。蒙山山脉系娄山山脉的支脉,主脉由娄山山脉中部西行横亘于县境中部后再向南、北向延展,南至十二茅坡,北达尧龙山。主脉凉风垭呈东南向,是县境南北分异的分水岭,其南为浅切割的中山、坝子,其北为深切割的中山峡谷。县境内海拔大于1700米的主要山峰有18座:柏枝山牛角寨(海拔2227米,为黔北第一高峰)、箐坝大山(主峰红山2028米)、白马山(1944米)、冒角尖(1927米)、黄莲大山(1871.9米)、黄砂岩(1871.9米)、分水岭(1820.7米)、花坝大山(1814米)、二层岩(1796米)、尧龙山(1795.9米)、大岩顶(1779米)、顶箐(1778米)、大梁岗(1770米)、仙人山(1768.7米)、大窝盆梁子(1750米)、硫磺顶(1749.3米)、大土湾梁子(1732米)、黄岭岗(1730米)
      桐梓县
    县内河流均属长江水系,分属长江上游干流区赤水河、綦江河和乌江水系,计有大于20平方公里流域面积的河流57条,总长度831.48公里,河网密度0.26公里/平方公里。河流等级为:干流7条,一级支流32条,二级支流18条。主要河流桐梓河、松坎河、羊磴河集雨面积2919.45平方公里。
    桐梓河主流总长度91公里,总集雨面积2254.45平方公里(县境内集雨面积1162.5平方公里),集雨面积大于20平方公里的支流21条,多年平均流量17.76立方米/秒,多年平均径流量6.25亿立方米。主要支流有溱溪河、天门河、混子河(小河)、高桥河、斋郎河、风水河、盘龙河等。
    松坎河总长度64.55公里(县内55.3公里),总集雨面积1103.96平方公里(县内集雨面积1039平方公里),境内有木瓜河、水柴河、新站河等集雨面积大于20平方公里的支流17条。
    羊磴河总长87.23公里(县境内54.93公里),总集雨面积1126.56平方公里(县内集雨面积717.95平方公里),境内有羊岗溪、鲤鱼河、马桑坎河等集雨面积大于20平方公里的支流10条。
    桐梓属中亚热带高原季风湿润性气候区,四季不甚分明,水热同季,雨量充沛,干、湿季明显,无霜期长,春暖风和,时有倒春寒,初夏多雨,盛夏多旱,热而不酷,秋温陡降有绵雨、“秋风”,冬无严寒,多云寡照,偶有凝冻,垂直地域分布差异大,立体气候显著。
    桐梓多年平均阴天数245天,多年平均日照时数1091.6小时。1978年中央气象局整理的全国气候之最中列出桐梓年平均总云量8.4,年平均低云量7.2,冬季低云量8.5,均名列全国第一。桐梓年均温14.6℃,最冷月-5℃,最热月24.5℃。极端最高气温有37℃,极端最低气温-7℃。由于海拔高差大,气候垂直变化差异显著,“一山有四季,十里不同天”。桐梓属全省少雨区,年平均降雨量1038.8毫米。夏季降水量最多,冬季降水是最少,呈冬干夏湿现象。
      桐梓县
    县境内土壤有水稻土、潮泥土、黄壤、石灰土、紫色土、黄棕壤6个土类,面积434.19万亩,占总土地面积的90.49%。其中酸性土壤46.37万亩,微酸性土壤238.76万亩,中性土壤122.41万亩,微碱性土壤9.04万亩。
    1981-1986年全国第二次土壤普查资料表明:普查期内全县土地总面积480万亩,其中耕地133.13万亩(稻田37.89万亩,旱地95.24万亩),园地1.15万亩,林地184.04万亩,疏林草地10.3万亩,城乡居民点用地5.69万亩,工矿用地0.07万亩,交通用地2.14万亩,水域4.52万亩,特殊用地1.48万亩,未利用土地31.92万亩。
      桐梓县
    县境地处亚热带东部湿润性常绿阔叶林向西部半湿润常绿阔叶林过渡地带,气候上同时受东南太平洋季风、西部印度洋暖流和北部西伯利亚冷气团影响,加上地形复杂,造成差异明显的立体生态环境,为多种陆生植物的生长和繁衍提供了良好条件。据不完全统计,在全国植物区系15个地理成份中,桐梓县不同程度地具备了13个地理成份。境内珍稀植物较多,其中属国家一类保护树种有银杉、珙桐,二类保护树种有黄杉、香果树、青钱柳、水青树、红椿等,三类保护树种有穗花杉、厚朴、楠木等。县境内已发现中药材品种约千余种。方竹林总面积33万亩。
    除普通野生动物外,县境内发现有黑叶猴、蟒、华南虎、麋鹿、云豹、大鲵、白鹤、红腹锦鸡、华南穿山甲、豺、水獭、大灵猫、小灵猫、林麝、斑羚、岩羊等国家保护珍稀动物。
    县境内初步查明矿藏29种,计有大型矿床1处,中型矿床7处,小型矿床多处,矿点52处,矿化点11处。其中煤炭储量47.72亿吨,是全国重点产煤县。石灰石分布极广,储量丰富,不少地区石灰岩质量较高,达到化工、水泥、玻璃和冶金用石灰岩I级标准。钾矿分布广泛。另有黄铁矿、菱铁矿、滑石、高岭土、白云岩、石英砂岩矿、商品大理石、方解石、石膏、赤铁矿、铅锌矿、铝土矿等矿产资源。
    编辑本段民间习俗行业习俗:农作方面,桐梓县境历代生产技术落后,农民耕作粗放,种植单一,春种秋收。边远高山,刀耕火  桐梓地图
    种,广种薄收,更是靠天吃饭,故极受自然条件限制。思想寄托多仰赖于生产过程中的信仰禁忌,也因之形成具有地域特色的习俗。先后流行田鼓歌、打闹歌(薅草歌)。工匠方面,先后有打牙祭、拜师、传授、祭窑、祭刀、喝出甑酒、木匠利市、羊磴船工祭河神、抬班报路歌等习俗。商贾、采伐方面,先后有祭财神、摆刀头酒等习俗。饲养方面,先后有祭祀马王庙、牛王庙,选择吉日买猪相马,以及养猪清圈敬奉陈信老祖等习俗。[4]
    家庭习俗:住宅建筑方面,历代民居有岩洞、窝棚、土墙、金包银、木房、砖房、石房、现代楼房。房间用途和家庭陈设方面,有客厅、书房、寝室、堂屋,堂屋设“香火”供奉神灵及祖宗,有火塘、火盆、地火炉、沙罐火炉、回风炉、灶等设施,进入现代社会后,已全面使用现代生活设施。
    生活习俗:服饰方面,晚清时期境内农户种麻织布,用土靛染成青蓝二色制衣。随后有自种棉花用手工织土布,根据历史演变,先后有超襟、长衫、中山装、列宁装、学生装等,现社会追新逐异,不亚于发达地区。帽子先后有瓜皮帽、博士帽、鸭舌帽、遮阳帽、线帽、平顶栽绒帽、长寿帽,部分地区流行包帕子。先后有草鞋、布鞋、钉鞋、皮鞋、解放鞋、球鞋、胶靴、塑料鞋等。饮食方面,以大米、玉米为主。一日两餐、三餐为主。风味饮食有米豆酸菜、全锅汤羊肉、菜豆花、油茶、烧饼、汤圆、荞面条、锅贴饺、搭挞面、阴包谷米、方竹笋、白豆、和菜等。行旅运输方面,肩挑背驮、马驮、鸡公车、板板车、滑竿、自行车、摩托车、三轮车、汽车等。照明方面,解放前多用桐油,解放后用煤油,现主要用电。
    岁时习俗:传统节日有春节、过大年、元宵节、清明节、端午节、月半、中秋节、重阳节、打扬尘、除夕等。法定节日按国家规定执行。桐梓地域内民间忌事日解放前较为盛行,至今仍有群众信奉,如分家、上梁、婚丧嫁娶、搬家等。
    祭祀、庙会:祭祀方面,置桐梓县至民国3年时期,祭祀习俗遵朝廷定制,尤以清代为盛,以上祀、祭孔、中祀等。庙会方面,有清醮会、黑神会、太阳会、山王会、香会等。
    礼仪习俗:礼节方面,有问候、敬礼、称呼、送礼、帮忙、宴会、感情联络等各种特有风俗。喜庆、志贺方面寿庆、生孩、建房、乔迁、开张等独有风俗。
    婚姻习俗:解放前民间婚姻兴“三回九转”。有请媒说亲、开庚、看期会、娶亲、回车马、拜堂、坐床、闹房、复筵、回门等礼仪程序。解放前还有纳妾、抢亲、指腹为婚、背带亲、童养媳、大媳小郎等婚姻陋俗。
    丧葬习俗:丧礼方面有停丧、入殓、奠祭、安葬、复山、回煞、做道场等习俗。现已推行火葬。
    陈规陋习:迷信方面先后有算命、卜卦、占筮、拆字、抽索、看(摸)相、跳神、观花问仙、立筷子、请仙、香火、土地神、石敢当、庆坛、赌咒、拜物等。禁忌方面先后有黄道吉日、行业禁忌、出行禁忌、生活交际禁忌等。陋习方面有吸毒、赌博等。
    苗族风情:县境内少数民族最多的是苗族,分布在部分乡镇的边远高山,地理条件极差,居住零散,不成村寨。苗族语言、风俗、文化、工艺美术方面,有显著的特点。乐器方面有木鼓、芦笙、竹箫、木叶琴、银哨等。现存木鼓、芦笙、木叶琴。文艺方面有曲艺、舞蹈。工艺方面有纺织、刺绣、蜡染、酿杂酒。节日与集会方面有阴节、阳节、踩山坪、砍火星等。传说方面有宰牛和击牛皮鼓祭祀、苗族笙六管、舞步多踮脚、苗族擎天柱、苗族住高山、砍火星等传说。苗族婚姻、服饰、丧葬、祭祀有其独特风俗。
    编辑本段民族宗教桐梓县境,古代即为多民族杂居地区。在漫长的历史演进过程中,各民族互为分化和融合,形成新的单一民  桐梓县城区图片
    族。汉族人口,秦汉时期开始渐次入境,及至清代已占多数,分布分境。1951年统计,全县仅有苗、彝、仡佬等3个少数民族362户,其中绝大多数为苗族。后因学生分配、工作调动、部队官兵转业、厂矿招工及自发迁入,现有苗、侗、彝、满、壮、羌、傣、白、瑶、水、布依、土家、仡佬、东乡、布朗和汉等18个民族。除马鬃岭一带有苗族聚居外,其余均零星分散,错杂而居。
    解放以来,各级党委、政府十分关心和重视少数民族的生产生活和少数民族地区经济社会的发展,不断加大各类投入和扶持,少数民族地区生产生活和教育等条件有较大改善。同时积极培养少数民族干部,共同参政议政。加强民族政策教育,发展平等、团结、友好的民族关系,县内各民族和睦相处,互相支持,互相帮助。我县是民族团结与进步先进县。
    据《桐梓县志》载:县境之民,虔诚信崇某种宗教者甚少,而视作功利实用者却多,故历代宗教在县域内均少有繁盛发达景况。县内局部流传有道教、佛教、天主教、基督教。寺庙宫观等宗教活动场所,历代均有兴建、毁圮或重修,香火盛衰无常,解放及“文化大革命”后,多改作他用。现有寺庙宫观有降龙寺、尧龙山瑞峰寺、虎峰寺等。[5]
    编辑本段旅游景点桐梓县旅游资源丰富,主要景点有凉风垭省级森林公园、新站花坝、马鬃苗族风情、环县城风景区、官仓钓鱼台、九坝黄河沟、柏箐自然保护区、羊磴河峡谷漂流(铜鼓滩漂流)、木瓜水银河、黄莲自然保护区、尧龙山、古夜郎漂流、王家烈公馆、小水月亮河、古夜郎及李白流放地、民国海军学校、周公馆系列、马鞍山古人类遗址、“桐梓人”遗址—九坝岩灰洞、西湖、娄山关等。
      凉风垭省级森林公园
    凉风垭森林公园位于大娄山中段桐梓县城北面,占地面积596公顷,涉及楚米、大河2个镇5个行政村,交通便捷。公园内高低海拔落差较大,相对高差50—200米,年平均气温12℃,冬无严寒,夏无酷暑,生态植被较好,森林覆盖率达85%,空气清新,山水兼备,具有休闲、度假、疗养、健身、娱乐等综合功能。2005年6月25日,凉风垭森林公园被省林业厅命名为省级森林公园。贵州省桐梓县凉风垭省级森林公园的前身系国营桐梓县凉风垭林场,属全省20个基建林场之一,是遵义市唯一保留的基建林场。公园紧靠210国道、川黔铁路和黔渝高速公路,北距重庆市、南距贵阳市均为2小时车程,实为火炉重庆的避暑山庄,省内游客亲近自然的理想去处,更是县城居民郊游的休闲胜地。
      柏箐自然保护区
    黄莲柏箐自然保护区升格黄莲柏箐自然保护区位于桐梓县东北部,涉及狮溪、羊磴、水坝塘、木瓜、黄莲5个乡镇25个行政村154个村民组,由柏箐喀斯特原森林自然保护区和黄莲自然保护区合并而成。区内保存了原生性较强的常绿落叶阔叶混交林和金佛山方竹,面积分布集中成片,是中亚热带山地常绿落叶阔叶混交林生态系统的实验研究基地。保护区生态环境特殊,动植物区系成分复杂,物种资源丰富,珍稀、濒危植物种类较多,对生物多样性保护具有重大而深远的意义。其中生物资源1175种,有国家重点保护的濒危、珍稀植物12种,属国家一级保护的有珙桐、银杉、银杏、南方红豆杉等。2005年,经市人民政府批准,黄莲柏箐自然保护区升格为市级自然保护区。
    马鞍山文化是我国旧石器多元文化的代表,是西南部文化区系的组成部分。马鞍山北洞文化遗址上部层位年代属晚更新世后期,距今约15至18万年;下部层位则距今2万年以上,与贵州黔西观音洞及邻近四川、云南、湖北房县等地同时代遗址亦有相似标本。1986年首次系统发掘的万余件化石中,找到大熊猫、剑齿象、中国犀、巨貘等华南晚更新世动物群的代表性动物齿化石,出土一件人的下颌骨并附着前臼齿和臼齿;人类用火遗迹有灰坑、灰烬、烧骨等。所获骨器制作除打击技术外,有骨锥、骨铲、骨叉、耳陲、胸陲、还有骨镊和刻纹的骨棒,都是旧石器时代罕见的文化遗物。遗址中存在两个文化类型:出自层位上部的2-6层器物,以小型工具为主,频似四川富林文化,更远可追溯至我国北方的小石器文化传统,它代表一种交流文化。出自层位下部7-8层的文化遗物,与黔西观音洞文化接近,代表一个区域性文化。1990年第二次系统发掘,获2万件碎骨片,400多枚动物齿化石,石制品1300多件。碎骨片的专项研究中分析指出,这些碎骨的产生主要是遗址的占有者——马鞍山人的生活活动:敲骨吸髓和制作骨制品所造成的。文化性质与1986年发掘物相同。马鞍山南洞1990年发掘,出土化石万余件;动物齿化石300多件,经初步整理鉴定为15种属;石制品202件,其中43件已加工成器的工具、磨光石斧2件、它暗示遗址所在区域内在较长时间存在古人类活动;还获人牙化石4枚,分别为40岁左右,25-26岁,2-3岁的晚期智人。文化性质与北洞相同。总之从时间和文化内涵两方面考虑,以及出土文化遗物的丰富,它对研究我国旧石器多元结构和文化圈具有重要意义。 这些发掘物,给我们描绘了马鞍山晚期智人以狩猎为主的生活图景。在马鞍山岩溶山间盆地周围、温暖多雨的气候,山峰坡脚雨水冲刷下堆积肥沃的土壤,洪水期蟠龙洞伏流泄水不及,盆地底部河流两岸沉积了肥沃土壤;在这些肥沃的冲积土和第四纪以来发育堆积的黄壤土上,箐密林深,牧草旺长,鸟语花香,岁月的流逝,自生自灭自长,自我发展、自我适应,自我协调,形成良好的生态和气候环境,松、杉、柏、桃、李、杏、竹、柳、杨……等竞相生长,鲜花野草铺满了马鞍山周围盆地,山谷、山泉涓涓细流,泉水汩汩,湖水碧蓝,成群、喜温食草动物野鹿、水鹿、水牛、犀牛、剑齿象、熊猫、巨貘在牧草丛中自由自在地生活,追逐。一群马鞍山人的男女老幼手持自制的狩猎工具,如弓箭、木棒在围捕食草动物;一群在河边或湖边用鱼叉叉鱼。在马鞍山岩厦东方避风处他们用石制的砍砸器,刮削器、尖刃器剥离兽皮、割肉、然后用木棒或竹子挑着在火坑上烤熟,等待家人日落满载而归,围着火坑,迎着魁岩上升月亮洒下的银光,哼着愉快的小调,尽情欢乐地饮用。虽四周不时传来虎啸、狼嚎、熊啼,由于岩厦在悬岩绝壁下,一面临天门河,便于观察和防御,年老者守夜,其他男女老少皆香甜睡去。白天闲时,他们将兽骨敲骨吸髓后,选用好的骨片加工出骨稚、骨棒、耳坠、胸牌、鸡心式的胸坠来装饰打扮自己,缝制兽皮穿在身上。那些碎骨随意抛在西边斜坡上。马鞍山人后裔在何处,踪迹何处寻,还有许多谜团待人们去寻找、去探索、去寻根究底。
    九坝岩灰洞: 《辞海》1979年版和1989年版均专刊“桐梓人”条目记载:“桐梓人我国古人化石”。1972年在贵州桐梓岩灰洞发现,故名。所发现的化石为牙齿两枚。地质时代可能属更新世中、晚期。牙齿的形态特征:门齿粗壮,有发达的底结节,根尖圆钝;前臼齿也显得很粗壮。这两枚牙齿的大小及形态特征与北京猿人的十分相似,而与现代人显著不同。”这一词条使默默无闻的桐梓岩灰洞名扬天下。 岩灰洞距桐梓县城25公里,位于桐梓至赤水公路西侧一公里外的柴山岗南麓。是省级重点文物保护单位,也是科考、旅游的好去处。岩灰洞位于九坝乡柴山岗半坡,下距河面32米,向阳不燥,泥土多成粉末状,所以当地人都叫它岩灰洞。洞穴呈喇叭形,高3.0米,宽1.8米,洞道时宽时窄,“之”字形向东北延伸。进入2.5米处是一宽大的厅堂,“桐梓人”为何择此而居?他们的生存状态如何?令人遐想。

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