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  • 《陆贽评传》(增订本)

《陆贽评传》(增订本)

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陆贽评传(增订本) 王素 江苏人民出版社 正版书籍

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  • 图书条目信息

    《陆贽评传》(增订本)

    • 作者:
    • 出版社:  江苏人民出版社
    • 出版时间:  2020-08
    • 版次:  1
    • ISBN:  9787214253125
    • 定价:  98.00
    • 装帧:  精装
    • 开本:  16开
    • 纸张:  轻型纸
    • 页数:  388页
    • 字数:  338千字

    展开全部

    货号:
    w2162784
    商品描述:
    【书    名】 陆贽评传(增订本)
    【书    号】 9787214253125
    【出 版 社】 江苏人民出版社
    【作    者】 王素
    【出版日期】 2020-09-01
    【开    本】 16开
    【定    价】 98.00元

    【内容简介】 
    陆贽是唐代的有名政治家、政论家、民本主义思想家。他一生的黄金时期,正与愚而自用、忌刻寡恩的德宗皇帝相始终,经历了建中动乱、贞元苟安等政治、社会极为阴暗的时代。作为一个政治家,他写了大量的政论(包括制诰、奏草、中书奏议),为止乱息兵呼吁,为恤百姓呐喊,曾经起到“救时”的作用。但他本人,却很好不幸,被贬谪十年,直至于死,成为这个时代的牺牲品。
     本书分上、下两编:上编为“传略”,根据大量文献材料,对陆贽的籍贯、家世、亲党、初仕、历宦等一系列问题,以及史评、遗著等各个方面,进行了考证,纠正了前人的失误,恢复了历史的原貌。下编为“政论”,从陆贽仅存的著作《翰苑集》百余篇文章中,选取很精彩的部分,进行分期、解题、摘要(或全文)、简评(或考评),不仅能让读者进一步了解德宗时代与陆贽有关的方方面面,特别是陆贽不结党、不营私、忧国忧民、廉洁奉公的高尚品质,还能让读者欣赏并解读陆贽的政论风格,及其鲜明的儒家民本主义思想。内容充实,体例新颖,议论深入浅出,文字典雅流畅,在评传中独具特色。


    【目录】 
    历史是一面镜子(代序)
     前言
     上编传略
     引言
     章家世与时代
     节家世
     第二节时代
     第二章应举及初仕
     节由童年到少年
     第二节应举
     第三节初仕
     第三章救时内相
     节翰学演变
     第二节艰难时局
     一、五王分立(781—782)
     二、朱泚之乱(783—784)
     三、二李始末(785—786)
     第三节翰苑运筹
     第四节天子宠渥
     第四章宰臣岁月
     节权知贡举
     第二节窦、吴之谮
     第三节庙堂风范
     第四节薰莸同器
     第五节臣罪当诛
     第五章忠州谪居
     节避谤因由
     第二节生活与人事
     第三节萧条身后
     第六章历史定评
     节史评简介
     第二节异说考辨
     第七章千秋遗著
     节分类与刊行
     第二节整理与利用
     附录陆贽年表
     下编政论
     引言
     期朱泚乱前
     (一)论两河及淮西利害状
     (二)论关中事宜状
     第二期随德宗奔奉天
     (三)萧复、刘从一、姜公辅平章事制
     (四)奉天论叙迁幸之由状
     (五)赐将士名“奉天定难功臣”诏
     (六)奉天论奏当今所切务状
     (七)奉天论前所答奏未施行状
     (八)奉天请数对群臣兼许令论事状
     (九)奉天论拟与翰林学士改转状
     (一〇)奉天论尊号加字状
     (一一)重论尊号状
     (一二)奉天论赦书事条状
     (一三)奉天改元大赦制
     (一四)奉天请罢琼林、大盈二库状
     (一五)奉天遣使宣慰诸道诏
     (一六)奉天论解萧复状
     (一七)奉天荐袁高等状
     (一八)奉天论李晟所管兵马状
     (一九)奉天奏李建徽、杨惠元两节度兵马状
     第三期随德宗奔兴元
     (二〇)驾幸梁州论进献瓜果人拟官状
     (二一)又论进瓜果人拟官状
     (二二)兴元请抚循李楚琳状
     (二三)兴元论解姜公辅状
     (二四)又答论姜公辅状
     (二五)兴元论解萧复状
     (二六)又答论萧复状
     (二七)兴元论续从贼中赴行在官等状
     (二八)兴元论中官及朝官赐名“定难功臣”状
     (二九)兴元论请优奖曲环所领将士状
     (三〇)兴元贺吐蕃尚结赞抽军回归状
     (三一)兴元奏请许浑瑊、李晟等诸军兵马自取机便状
     (三二)兴元论赐浑瑊诏书为取散失内人等议状
     (三三)銮驾将还宫阙论发日状
     (三四)请释赵贵先罪状
     (三五)论替换李楚琳状
     第四期乱平回京之后
     (三六)收河中后请罢兵状
     (三七)诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏
     (三八)赐吐蕃将书
     (三九)赐吐蕃宰相尚结赞书之一
     (四〇)赐吐蕃宰相尚结赞书之二
     (四一)赐吐蕃宰相尚结赞书之三
     (四二)与回纥可汗书
     第五期任相中书
     (四三)请许台省长官举荐属吏状
     (四四)论岭南请于安南置市舶中使状
     (四五)论宣令除裴延龄度支使状
     (四六)论齐映、齐抗官状
     (四七)请遣使臣宣抚诸道遭水州县状
     (四八)论淮西管内水损处请同诸道遣宣慰使状
     (四九)请减京东水运收脚价于缘边州镇储蓄军粮事宜状
     (五〇)谢密旨因论所宣事状
     (五一)商量处置窦参事体状
     (五二)奏议窦参等官状
     (五三)请不簿录窦参庄宅状
     (五四)论沿边守备事宜状
     (五五)请依京兆所请折纳事状
     (五六)论度支令京兆府折税市草状
     (五七)贞元九年冬至大礼大赦制
     (五八)议汴州逐刘士宁事状
     (五九)请不与李万荣汴州节度使状
     (六〇)请还田绪所寄撰碑文马绢状
     (六一)论左降官准赦合量移事状
     (六二)再奏量移官状
     (六三)三奏量移官状
     (*)论朝官阙员及刺史等改转伦序状
     (六五)均节赋税恤百姓六条
     (六六)请边城贮备米粟等状
     (六七)论裴延龄奸蠹书
     参考论著要目
     索引人名索引
     文献索引
     词语索引
     后记一
     后记二


    【文摘】 
     章家世与时代 节 家 世 今存很早介绍陆贽生平的当属权德舆(759—818)写的《唐赠兵部尚书宣公陆贽(翰苑集)序》和韩愈(768—824)所撰《顺宗实录》卷四附录的陆贽传,稍后便是新旧《唐书》的陆贽本传了①。 一、籍贯 两《唐书·陆贽传》开头都说:“陆贽字敬舆,苏州嘉兴人。”而权《序》却作:“公讳贽,字敬舆,吴郡苏人。”用语显然不同。权与陆是同时人,年龄与出仕、拜相时间均略后于陆,他在序文中称“公”、称“讳”是恰当的,但所署籍贯却不及两《唐书》准确。 古人自署籍贯虽有不同方式,可以称郡望,如“昌黎韩愈”;可以用流寓,如“山东李白”;可以著祖籍,如“庐陵欧阳修”。但他人代署时,必以当时现居的祖籍为主。唐朝自贞观元年将全国分为十道,道辖州,州辖县,以后又屡经州改称郡,郡改称州,乃至十道分合反复折腾,才形成所谓地方行政道、州、县三级制。陆贽的祖籍按照当时的地方区划,其全称应是“江南道苏州嘉兴县”,《新书·地理志》与《唐会要》均同。两《唐书》都是官书,所署传主籍贯皆用当时实际州县名,既必要,又明确。权《序》谓陆为“吴郡苏人’,乃系州郡并举。吴郡即苏州(并非苏县),当时下辖吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、海盐、华亭七县,权《序》署籍贯而不及县,大而不当,易滋后人疑误。 另外,当时嘉兴县辖境甚广,唐代实行乡里制,古人称籍贯又名“乡贯”“里贯”,陆贽是该县何乡何里人,相当于现在什么地方,也应该值得探讨。但关于陆贽乡里所在,或者说故居所在,传闻很多,的说法是:嘉兴城内旧有陆宣公祠,祠原系陆贽故宅,证明陆贽生于嘉兴城内,是嘉兴城内人。今坊间所传陆贽“生于嘉兴城内甜水井”之说,皆由该说演变而来。但实际上该说经不住考证。因为嘉兴城内陆宣公祠其数原本甚夥,而陆贽的乡里故宅只可能有一处。这里将相关记载造录如下,加以分析和比较,以见该说之不能成立。 (一)宝花寺陆宣公祠 南宋陆游《渭南文集》卷四三《人蜀记》记乾道六年(1170)六月五日抵秀州(即嘉兴),先云:“游宝华尼寺,拜宣公祠堂,有碑,缺坏磨灭之余,时时可读,苏州刺史于螟书,大略言:秘书监陆公齐望始作尼寺于此,其后灞、泸、澧(沣)兄弟又新之,后又有贤妹字意者,陆氏尝有女子为尼云。”据此仅知,南宋初年,嘉兴城内有宝华尼寺,寺内有陆宣公祠,祠内有碑,系唐苏州刺史于崾书,云寺为唐秘书监陆齐望所建,至其子灞、泸、澧(沣)兄弟又予翻新,因为该兄弟有妹出家为尼。后有二条记注,正文:“然不言宣公所以有祠者。”自注:“《家谱》澧(沣)赖此证误,讳灞者则宣公之父也。”据此可知,陆游虽为陆贽后裔,但因时间久远,对先祖事迹已不甚了了。他在正文中说,碑在陆宣公祠内,却不记建祠原委,似稍稍表示怀疑自注《家谱》记陆灞为陆贽之父,又似在暗示,在贽祖齐望、父灞所建寺内设陆宣公祠,碑不记原委,应因事属当然,可以理解。但实际上,齐望非贽祖,灞亦非贽父(下文“家世”有辩驳,可以参阅),陆宣公祠与宝华尼寺没有必然关系。宝华尼寺即宝花寺。此后,南宋祝穆:?一1255)《方舆胜览》卷三《嘉兴府·祠墓·陆宣公祠》注遂称:“故宅今为宝花寺。”竞进一步附会宝花寺是由陆贽故宅改造。但实际上,如南宋陈思《宝刻丛编》卷一四引《集古录目》所云:“唐宝花寺碑,唐殿中侍御史邹儒立撰,苏州刺史于螟书。秘书监陆齐望有女为尼,日法兴,齐望舍宅为寺以居之,子渭等以永贞二年(806)正月造寺始成,立此碑。”《集古录目》系北宋欧阳荣奉父欧阳修命于熙宁二年(1069)编录,早于陆游至宝花寺百余年,所记之碑,显然只是宝花寺碑,而非陆宣公祠碑;所记人名及原委,也与陆游所见多不相同。可以推测:北宋时期,宝花寺尚无陆宣公祠,陆宣公祠是南宋渡江之后,不明陆贽家世的人,当此战乱时期,为宣传陆贽的忠君爱国思想,硬塞给宝花寺的。 (二)能仁寺陆宣公祠 元代徐硕《至元嘉禾志》虽在卷二《城社》记“宝花坊”时提到“路通宝花寺,因以名”,但卷一一《寺院》记嘉兴县实际已无宝花寺。该卷记有“能仁院,在县西北二十七里”,附《考证》日:“旧名福业院,唐武宗会昌五年废,宣宗大中二年给元额,五代石少主开运二年改为报国院,宋真宗大中祥符元年改承天院,徽宗政和七年改今名。”可见该能仁院与宝花寺原无关系,与陆贽更加没有关系。能仁院即能仁寺。清代官修《浙江通志》卷二二八《寺观》引《嘉兴府志》,谓能仁寺于“明洪武二十四年定为教寺,内有陆宣公祠,或云寺为宣公故宅”。清代沈季友《槁李诗系》卷三七收南宋吴潜(1195—1262)《陆宣公祠》诗《附考》日:“相传为公故宅,唐为福业院,宋日承天院,后改能仁寺。”按旧能仁寺已在抗战中被日寇焚毁,今嘉兴市秀洲区新塍镇蓬莱路有新能仁寺,为近年重建,寺内仍有陆宣公祠。该陆宣公祠是从宝花寺移置,还是能仁寺自我作古新建,其实都不重要。因为无论是宝花寺的陆宣公祠,还是能仁

    【前言】 
    王素,1953年10月生于湖北省武汉市。1977年考取武汉大学历史系本科。1978年考取同系研究生,1981年毕业,获硕士学位。

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