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原典纪书局
  • 清乾隆十九年春新镌 政和堂藏板:太上感应篇图说,道教善书,托称太上老君所授,主要宣扬天人感应和因果报应思想,旨在劝善惩恶。分:礼乐射御书数六册,文图互见,并有笺注及引经,内含插图约三百六十七幅。本店此处销售的为该版本的仿古道林纸、彩色高清复制、无线胶装本。
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清乾隆十九年春新镌 政和堂藏板:太上感应篇图说,道教善书,托称太上老君所授,主要宣扬天人感应和因果报应思想,旨在劝善惩恶。分:礼乐射御书数六册,文图互见,并有笺注及引经,内含插图约三百六十七幅。本店此处销售的为该版本的仿古道林纸、彩色高清复制、无线胶装本。

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本店另提供该版本的手工宣纸、四色仿真影印、手工线装本,可通过孔网消息联系

  • 作者: 
  • 出版社:   清乾隆十九年春新镌 政和堂藏板
  • 年代:   乾隆 (1736-1795)
  • 四部分类:   子部 > 道家
  • 装帧:   平装
  • 开本:   16开
  • 纸张:   胶版纸
  • 页数:   832页
  • 作者: 
  • 出版社:  清乾隆十九年春新镌 政和堂藏板
  • 年代:  乾隆 (1736-1795)
  • 四部分类:  子部 > 道家
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  832页

售价 488.00

品相 八五品品相描述

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  • 商品详情
  • 店铺评价
  • 商品分类:
    国学古籍 > 宗教
    货号:
    SH0008A
    品相描述:八五品
           本店此处提供的是国内稀见的繁体竖排无标点的线装古籍复印本,需要自己断句。
      底本均是超高清,但底本如有墨迹污染、漫漶不清,甚至残损缺页的情况。
      是今人无法改变的,如有顾虑,请联系客服,索看样图,咨询清楚再下单。
      否则,我店按照原书原貌复印,因原书前述情况而导致的问题概不退货退款。

      为保证装订质量,默认超过300页的图书分册装订

      影印或者复印线装古籍,一般采取缩印法:
      即:原书双叶(折页)复印为平装书的一页。复印篇幅按此计算
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    商品描述:
    【关于我们】
        原典纪书局,拥有1300万种境外图书资源(16世纪至今),30多万种境外中国古典文献资源。
      所提供的复印本,均是原版原书原图影印,并可代客寻古籍、稀见罕见图书。
      作为一家图书出版机构的古籍影印部门,追求原版原貌印制,底本靠谱,足可信赖!

    【特别说明】
      此处销售的非原书、非线装、非宣纸、非折页,清晰度和色彩感与原书基本一致;
      如需要宣纸线装影印本或者原大复印影印,请联系本店客服,可特别定制。
      再次强调:下单前,请阅读清楚:此处销售的是图书复印本,不是原版图书!

      本书为原书复印本,是原扫描打印装订成册。封面蓝皮或牛皮纸,
      内页一般用道林纸,
      开本一般为16开A4大小(一张纸上复印原书一个折页)
      胶装成:无线、胶装图书右边,从右往左翻阅,装订整齐,古朴美观。
           此处价格为道林纸原色影印本的售价,
           黑白影印本的价格可通过孔网消息另谈.

           付款后,如非错印、错装问题,概不接受退货退款。

    ----------------------------
    书籍简介:
    《太上感应篇》为道教善书,托称太上老君所授,主要宣扬天人感应和因果报应思想,旨在劝善惩恶。此《太上感应篇图说》编集善恶感应事,文图互见,每事一图,并有笺注及引经。
    “太上” 是指太上老君,道门至尊之称也,“太上” 是无上之上的意思。“感应篇” 是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为 “古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想。
    《太上感应篇图说》由清代朱日丰重辑。全书共分:礼乐射御书数六册,文图互见,并有笺注及引经,内含插图约三百六十七幅。后附善过格凡例、行善过格之报、太微仙君功过格、日记善过式。此为政和堂藏板,清乾隆时期刊本。
    御制劝善要言序、太上感应篇图说序、重刻太上感应篇图说序、重刻太上感应篇图说自序
    太上感应篇

    图说:礼集、乐集、射集、御集、书集、数集

    附善过格凡例、行善过格之报、太微仙君功过格、日记善过式

    图说卷首题:歙南環溪朱日豐祥玉氏重辑
    《太上感应篇》是宣扬天人感应和因果报应思想,旨在劝善惩恶,认为「祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形」。天地之间有司过之神,家中有灶神,人体内亦有三尸神,时刻记録人之善恶,按时上天报告。行善者天必降福,依其行善多少而成各等神仙。为恶者天必降祸,依其罪恶轻重减夺寿弃。罪有余辜者,鞅及其子孙。书中所列善恶标准,皆属儒家伦理道德,是为神道设数之代表作,宋元明淸以来,此书流传甚广,影响极大。此《图说》篇首云:「太上,尊称也。道藏诸经皆以此二字为首,盖示人以不可玩忽之意,由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,言善恶、动天地,必有报应也。世道不古,人心堕落,礼乐不能劝化,刑罚不能禁止,惟感应二字,庶足以动从善去恶之良心。查顺治十三年,上谕刊刻此篇,颁赐群臣,至举贡监生皆得遍及。是《感应篇》一书,不独检束身心,实王化所必录也。」
    刊印信息
    清乾隆十九年春新镌
    政和堂藏板

    形制尺寸
    19.2 x 13.6 厘米,黑口单鱼尾,四周单边,十行二十字,小字双行。

    序跋信息
    御制劝善要言序:順治十二年正月吉日序
    太上感应篇图说序:乾隆二十三年夏五月既望湖南觀察舊使朱陵沐敬撰
    重刻太上感应篇图说序:乾隆戊寅夏六月朔日秀水朱麟應撰
    重刻太上感应篇图说自序:乾隆十九年歲在甲戍季春月朔日歙南環溪朱日豐祥玉氏書於鴛湖政和堂中

    配送说明

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