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  • 六壬初学便览 全4卷3册书 [清]嘉庆年钞
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六壬初学便览 全4卷3册书 [清]嘉庆年钞

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诡道传人姚广孝的真传六壬入门方法解秘

  • 作者: 
  • 出版社:   至善堂藏版
  • 年代:   嘉庆元年 (丙辰1796)
  • 印数:   1千册
  • 四部分类:   子部 > 术数 > 阴阳五行
  • 装帧:   平装
  • 开本:   32开
  • 纸张:   纯质纸
  • 页数:   362页
  • 作者: 
  • 出版社:  至善堂藏版
  • 年代:  嘉庆元年 (丙辰1796)
  • 印数:  1千册
  • 四部分类:  子部 > 术数 > 阴阳五行
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开
  • 纸张:  纯质纸
  • 页数:  362页

售价 125.00

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上书时间2020-04-13

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  • 商品详情
  • 店铺评价
  • 商品分类:
    国学古籍 > 社会文化
    商品描述:
    【璇姬居士】点评
    居士近日在研读《吳越春秋》时发现, 伍子胥与范蠡用于[预测]事情的时候, 用的都是[六壬]而并不是[遁甲],
    而据史书所记载, 伍子胥是精通[遁甲]的, 包括其和孙武子一起攻入[强楚]的时候也大量运用遁甲的[时空]与[方位].
    孙武子所说的扬兵于九天之上, 伏兵于九地之下等等, 都是伍子胥教与他的.....
    但是伍子胥在预测事情的时候用的却是六壬.......带着这个疑惑, 居士再去研读诸葛武侯, 也发现同样的事情,
    诸葛武侯用于预测事情的时候也是用的是六壬而并不是遁甲, 而且诸葛武侯还有真传的六壬断盘方法传于后世,
    武侯的六壬断盘方法后来被[明朝]的姚广孝所得, 这就是本书所汇集的珍贵术数资料......

    据姚广孝所传出来的六壬换月将方法, 不同于传统的六壬, 
    它不是用【节气】来换月将, 也不是用【中气】来换月将, 
    而是在【节气】和【中气】之间完成月将的【交接】过程......

    居士就按本书所传的换月将方法, 以2020年为例, 整理如下:
    2020年 1月10日【壬子日】子时, 起用【子将神后】天一生数
    2020年 2月19日【壬辰日】亥时, 起用【亥将登明】地六成数
    2020年 3月11日【癸丑日】戌时, 起用【戌将河魁】天四生数
    2020年 4月20日【癸巳日】酉时, 起用【酉将从魁】地九成数
    2020年 5月20日【癸亥日】申时, 起用【申将传送】天四生数
    2020年 6月15日【己丑日】未时, 起用【未将小吉】地七成数
    2020年 7月15日【己未日】午时, 起用【午将胜光】天二生数
    2020年 8月24日【己亥日】巳时, 起用【巳将太乙】地七成数
    2020年 9月12日【戊午日】辰时, 起用【辰将天罡】天三生数
    2020年10月22日【戊戌日】卯时, 起用【卯将太冲】地八成数
    2020年11月21日【戊辰日】寅时, 起用【寅将功曹】天三生数
    2020年12月17日【甲午日】丑时, 起用【丑将大吉】地六成数

    据本书换月将的方法能【精确】到某个【时辰】, 这才是【真传】六壬的换月将方法.....

    有买家问: 姚广孝为什么要用这样的方法来起月将呢, 难道是他自己一拍后脑瓜想出来的吗?
    居士回复: 从上面换月将的具体日期数可以看出: 每个月将所管辖的天数都不一样, 而且每年都不会相同, 这样才反映了气的真实【盈缩】状态,之所以要这样起月将, 是因为既要兼顾六十甲子周期数, 又要兼顾二十四节气周期数, 二个大的周期数相交媾以后, 还要用河图数来进行阴阳【转换】......这个和遁甲的起盘原理是相通的. 遁甲用六十甲子周期数和二十四节气周期数相交以后,就会形成超神, 接气, 正授和置润等状态, 然后再用河图数把【阳符】转换成为【阴符】, 这样才能起得真正的阴符奇门, 普天之下现世没有一个人懂阴符奇门的排盘,为令我华夏术数之根不至于【断灭】, 所以居士有【责任】要把它公之于世.....而传统的六壬统一用中气换月将那是伪学,懂得了真正的换月将方法, 你才能学得会【壬遁互参】,否则一辈子都在伪奇门伪六壬里面打转, 生生世世也转不出来.
    君不见那可怜的龙伏山人,毕生在追求真奇门, 但直到他断气的那天, 也无缘能见真奇门一面吗.可惜,可惜,真是可惜了.
    君不见现在电视台天天说河图洛书是中华文明的起源, 但现时成千上万的专家教授却没有一个人能说得出河图洛书到底是干什么用的吗?
    每念及此, 居士内心都会隐隐作痛, 看到中华文明被弄到气若游丝的状态,不禁唏嘘不已.....但无耐人微言轻, 说了也无人相信,但居士还是要再说一遍, 河图洛书是把【时间】和【空间】分离的【入口】,懂得了运用这个入口,就能把现今的科技向前跃升一个级数......

    有买家问: 按居士你这么個解说法,弄懂了“时间和空间分离的入口”之后,有個什么实用的价值呢?
    店主回复: 这個实用价值可就大了,居士自小就喜欢看外太空的科幻电影,知道人类现在想进入星际旅行,发明出超过光速的飞船。其实这個東西早在距今6000年前,华夏的古人就己经发明出来了,只要你弄明白遁甲的排盘方法和运用,就能够进行空间变换,空间位移。现代的科学家称之為空间弯曲技术,进入時空隧道,实现飞天遁地,什么隐身术之类那些都是小儿科的事。
    為什么居士要这样说呢?如若不信请看西方的学者江恩在100年前从中国的24节气和河图洛书里面[偷窥]出了某些東西,用於期货市场而發了大财,但是碍於天律有禁,最终還是把这個[切入點]带入了坟墓,当然,江恩當年找到的只是其中的一個小小的【切入點】而已,所以近代每當西方的科学和哲学走到[穷途未路]的時候,西方的智者们都[不约而同]的把[目光]投向了遥远的東方:古老的华夏文明。因為他们知道[那样東西]就在古老的中国地底下面埋藏着呢,当时在明清的時代很多西方的学者也来到中国寻宝,但是映入他们眼前的却是一付老百姓衣衫褴褛,饥寒交迫的大满清朝,当然找不到他们想要的東西啦,因為他们再也看不到【南宋】醉生梦死的繁华了,自从岸山一战后,南宋的10萬军民和上层的社会精英们尽毁浮尸於海上,能够传到明清時代的术数都是一些【残羮剩饭】,怪不得當年的日本天皇當听到南宋被灭后,就立刻向南面而跪拜,并且下令全国哀悼,因為他知道传承唐宋文化的重任從此就落到了大和民族的身上,这就是為什麼日本人從古至今都對中国的古代文明怀有一种【恐惧】和【尊崇】,因為他们就是害怕华夏地底下面藏着的這個東西。因为现时日本忍者的隐身术也在传承的过程中遗失了, 所以他们极需要从中国拿回这个锁匙, 重现当年日本忍者的风采......

    有买家问:按居士你这么個说法,那你是否已经找到了把時间和空间分离的入口了呢?
    店主回复:居士在这里只可以明确的告诉你,把太极分离成阴與阳,阳会轉化為時间,阴会轉化為空间,把時间和空间重新整合,又会還原為太极。明白了这個道理以后,你也不用去看霍金的《時间简史》被他忽悠了,因為解开時间和空间这個永恒之迷的那条钥匙,上天始终還是把它留在了中国,至於你是否能够找得到,那就要看你的学识,人品,慧力,是否符合法器的要求,如果能符合上天自然会把这些锁匙交到你的手上,如果不符合......這就是為什麼从古至今这条钥匙都保存在修道人手中的缘故,正所谓能力越大,责任就越大,成佛與成魔都只是在一念之间也........

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