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【正版】金枝：跨越万年的人性进化故事(全两册) 人类精神世界的秘密花园。从巫术、神性到人性，跨越万年的人性进化故事

全新

￥74.80

2021-01-19售出

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品相描述：全新: 正版特价新书

商品描述：: 作者：（英国）詹姆斯·乔治·弗雷泽
上市时间：2020年9月
出版社：北京联合出版公司
产品分类：人类学/社会学
书号：ISBN
978-7-5596-4390-2
CIP分类：Ⅳ . ① B933 ② K890
目标读者：社会学、人类历史、巫术、神话、历史、心理学、人类学爱好者
同类图书：《千面英雄》（2016年，浙江人民出版社）
定价：128.00元（全两册）
开本：16开
成品尺寸：170mm×240mm
印张：50.5
页数：808
印刷工艺：平装
精美双封设计，
220g特种纸，秀丽精美的外封，凝练厚重的内封，带来完美收藏体验！
内文采用70g胶版纸，纸面光滑柔软，触感极佳。
精美版式，阅读收藏两相宜。

人类精神世界的秘密花园。从巫术、神性到人性，跨越万年的人性进化故事，丰富、神奇、爽口，深刻影响弗洛伊德、荣格思想走向
英国《泰晤士报》高赞评价：除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论！
这是一本足以颠覆全人类认知的经典著作。
深刻影响弗洛伊德、荣格等大师的思想走向
弗洛伊德、荣格、乔伊斯、劳伦斯、叶芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等人，都曾深受本书影响，大量援引本书内容来证明自己的观点和理论。
像神一样思考，像人一样行动。人性的进化，是一部心灵上的自我超越史
原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。
禁得住时间长河的沉淀，值得反复阅读、用心珍藏的人类学百科全书！
书中的理论经久不衰，洞悉人类心灵深层的运行机制，堪称永不过时的经典。

人性的进化，其实是一部心灵上的自我超越史。弗雷泽历时五载，揭示出人类思维进化的共同轨迹——“巫术→宗教→科学”。同时，弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？人类命运的归属是什么？
本书被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗娓娓道来，对文学、艺术乃至人类精神都产生了深远影响。

詹姆斯·乔治·弗雷泽
享誉世界的人类学家、英国名族学家、宗教史学家、早期进化学派人类学的代表人物之一。英国皇家学会会员、英国科学院院士。

（上）植物神篇
编者按
自  序
第一章林中之王                              //001
第二章国王兼祭司                            //013
第三章交感巫术                              //017
第四章巫术和宗教                            //057
第五章操控天气的巫术                        //069
第六章巫师兼国王                            //095
第七章神灵附体                              //103
第八章局部自然之王                          //119
第九章树神崇拜                              //123
第十  章现代欧洲树神崇拜遗迹               //135
第十一章两性关系对植物的影响                //153
第十二章神的婚姻                            //159
第十三章罗马国王与阿尔巴国王                //167
第十四章古代拉丁的王位传承                  //173
第十五章橡树崇拜                            //181
第十六章狄安纳斯与狄安娜                    //185
第十七章王位的重负                          //193
第十八章灵魂的危险                          //205
第十九章禁忌的行为                          //223
第二十  章禁忌的人                          //233
第二十一章禁忌的物                             //255
第二十二章禁忌的词汇                        //279
第二十三章原始人的宝贵遗产                  //297
第二十四章杀死神王                          //301
第二十五章临时国王                          //319
第二十六章献祭王子                          //325
第二十七章神灵转世                          //329
第二十八章处死树神                          //333
第二十九章阿多尼斯的神话                    //361
第三十   章阿多尼斯在叙利亚                  //365
第三十一章阿多尼斯在塞浦路斯                //369
第三十二章阿多尼斯的祭祀仪式                //375
第三十三章 “阿多尼斯花园”                  //381
第三十四章阿蒂斯的神话和祭祀仪式            //387
第三十五章阿蒂斯也是植物神                  //393
第三十六章阿蒂斯的人形化身                  //395
第三十七章西方的东方宗教                    //399
第三十八章奥西里斯神话                      //405
第三十九章奥西里斯的祭祀仪式                //411
第四十  章奥西里斯的属性                    //421
第四十一章伊希斯                            //427
第四十二章奥西里斯和太阳                    //429

（下）动物神篇
第四十三章狄俄尼索斯                        //001
第四十四章德墨忒尔和珀耳塞福涅              //009
第四十五章北欧的谷神母女                    //015
第四十六章各国的五谷妈妈                    //029
第四十七章里提尔希斯                        //041
第四十八章谷精变成动物                      //065
第四十九章以动物形象现身的古代植物神        //085
第五十  章神体圣餐                          //101
第五十一章吃神肉是一种顺势巫术              //115
第五十二章杀死神性动物                      //121
第五十三章猎人抚慰动物                      //141
第五十四章以动物为圣餐                      //155
第五十五章转嫁灾祸                          //163
第五十六章公共驱魔                          //171
第五十七章公众的替罪羊                      //187
第五十八章古罗马、希腊的替罪羊              //199
第五十九章墨西哥的杀神风俗                  //209
第六十  章天地之间                          //215
第六十一章巴尔德尔的神话                    //231
第六十二章欧洲的篝火节                      //233
第六十三章篝火节的含义                      //265
第六十四章在篝火中焚烧活人                  //275
第六十五章巴尔德尔与槲寄生                  //285
第六十六章民间故事中灵魂寄存于体外的观念    //295
第六十七章民间习俗中灵魂寄存体外的观念      //309
第六十八章金枝                              //333
第六十九章告别内米                          //345

自序：
在古代阿利奇亚，狄安娜祭司职位在传承上有一些奇特的规定，本书的主要目的就是阐释这些规定。在我刚开始研究这个问题时，原以为可以简要予以解释，但很快我就发现，有必要研讨一些更为一般的、甚至未曾提出的问题，这样才能把这个问题解释得合乎情理，易于了解。这本书一开始只有两卷，后来每次再版都会增加很多篇幅，涉及的内容也越来越广，现在已有十二卷之多。为了满足读者想要看节本的需求，我又写了这个版本。
在压缩原版内容时，我尽量保存了书里的重要原理和足以说明每个问题的详细例证。由于是压缩版本，绝大部分文字与原著相同。为了尽可能保留原文，书中的注释均已删除。读者若想查明某个论述的切实依据，可以翻阅本书十二卷版的附录部分，那里有相关文献和参考资料的详细介绍。节本所讨论的问题和阐述的观点，与十二卷的原著并无差别。原书出版后，我虽然得到了一些新资料，但它们只是进一步证实了我的观点，或提供了新的证据。比如，国王到一定时期或身体虚弱时被处死这一重要问题，我几乎把所有广为流传的相关论据都放到了本书里。俄罗斯南部的可萨人曾经建立的一个强大国家，就是这种有限君主制确实存在的铁证。可萨人会在国王任期届满或精力衰退时，将其处死。所谓精力衰退具体表现为 :国家遭遇旱灾、百姓食不果腹、在战争中落败等等。古代阿拉伯人的游记详细介绍过人们有组织有步骤地处死可萨国王的情况，我已经将这些资料汇集到一起，写成了另一本书。
另外，我也发现了很多新例证，证明非洲人也有类似的谋杀国王的风俗。在这些例证中，当属布尼奥罗的旧俗最值得一提。过去，当地的原住民部落每年都会选出一位扮演已故国王的假王，他可以和前任王的遗孀在陵庙里同居七天，然后他就被绞死。古巴比伦的瑟卡亚节也有类似的习俗，事实上，两者非常相像。在瑟卡亚节期间，古巴比伦人会推选一人假扮国王，让其穿上王袍，享用国王的妻妾，五天之后，他会被剥光衣服，鞭笞至死。我曾说过，瑟卡亚节是庆祝新年的节日，犹太人的普里姆节便由此而来。最近我们发现了一些亚述人的碑文，不仅为瑟卡亚节提供了新线索，也进一步证实了我的论述。另外，并不是只有阿利奇亚会以那样的方式来传承“祭司之王”这一职位，其他地方也有此风俗。比如非洲的国王或祭司任期是七年或两年，期限一到就要被处死 ;即便在任期内，如果出现一个力量更强大的人将他杀了，那个人就可以继承祭司职位或王位。这种风俗并不是个案。
还有一些与上面这种风俗有关的例子，都可以证明阿奇利亚狄安娜祭司的传承方式并不罕见。考虑到这种风俗大多出现在非洲——至少现存资料是这样显示的，我们不免会产生这样的猜想 :古代非洲对意大利有很大的影响力，甚至有非洲人去过南欧。对此，我不敢妄下定论。毕竟，至今也没有足够的证据证明欧洲和非洲在史前曾经有什么联系。我对这种习俗的解读否正确，时间会给出评判。如果有更好的解释出现，我绝不会固执己见。
现在，这个节本即将呈现在大家面前接受检验和指正，在此我要澄清一个误会 :很多人以为我在这部节本中以大量篇幅阐述树木崇拜的问题，是有意夸大它在宗教史上的重要性，以此演绎出一个新的神话体系。事实上，在解释“林中之王”的传承制度(继任者必须在圣树林里砍下一根“金枝”才能成为新一届祭司)时，我只是发现这个现象不容忽视，认为树木崇拜在宗教发展过程中非常重要。它完全从属于其他因素，尤其是害怕死亡这个因素。总而言之，我认为害怕死亡是原始宗教形成的最强有力的动因。希望这个说明能解除某些人的误会，让我免遭非议，不再以为我想要建立一个新的神话体系。事实上，在我看来，这种神话体系不仅无稽，而且荒谬和愚蠢。
我很清楚，误会有如九头蛇，不可能我解释一次就彻底消失或不再出现。我只能信赖读者的公正和睿智，他们会通过我本人所做的声明，加以参照比较，以纠正对我的观点的严重误解。——詹姆斯·乔治·弗雷泽
第一章：丛林之王
第一节：狄安娜和威尔比厄斯
那幅名为《金枝》的画，已是众所周知了吧？特纳超凡脱俗的心被想象力的金光所笼罩，使得他画里最优美的自然风光多了一丝神秘的色彩。画中晶莹剔透、如梦似幻的内米湖被古人称之为“狄安娜之镜”。在阿尔巴丘陵苍翠的丛林间，那汪幽静的湖水，只要看上一眼就会让人永生铭记。画面中虽然有两座意大利风格的村庄和一座宫殿沉眠于湖边——宫殿里巍峨的阶梯式花园一直延伸到此，但整体上给人的感觉还是那样静谧。静谧得甚至有些荒凉。啊，在那宁静的湖边和萧瑟的丛林里，难道狄安娜的身影还是徘徊不去吗？

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