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  • 作者: 
  • 出版社:   不详
  • 出版时间: 
  • 版次:   一版一印
  • 装帧:   平装
  • 开本:   32开
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    历史
    商品描述:
    (来自网络)“一代廉吏于成龙”专题报道(之七):广西罗城人世代不忘“老县长”

      在成龙湖公园新落成的于成龙雕像与于成龙廉政文化展示馆遥相呼应。
    本报记者探访于成龙初仕之地
        353年前,45岁的于成龙,满腔抱负,拜别父母妻儿,远离故土,从万里之外的山西去往广西荒蛮之地罗城县赴任。当时的罗城人烟稀少,土地贫瘠,盗匪猖獗,一片乱世景象。任县令7年间,于成龙革故鼎新,公正廉明,出现了“时和年丰,盗息民安,官民亲睦”的新气象,成为广西全省的治理典范,他本人也被举为“卓异”,被誉为广西为政楷模。
        一直以来,于公的廉政故事在罗城被人们传为美谈。至今,他仍然活在罗城人民心中,有山歌传颂,“罗城人民常歌颂,一代廉吏于成龙;清正廉洁传千古,功德美名在世中。”353年后,作为于公的山西老乡,记者踏上了西南边陲之地,欲追随着他的足迹,触摸那历史的印记。
        罗城是全国唯一的仫佬族自治县,也是清朝“一代廉吏”于成龙初仕之地。该县以自治县成立30周年为契机,在城西新建成龙湖公园,打造于成龙廉政文化和仫佬族特色文化品牌。眼下,于成龙廉政文化展示馆、仫佬族博物馆仍在进行紧张布展,定于今年11月23日“30周年县庆”之日向公众开放。
        隶属于广西壮族自治区河池市的罗城县,位于该区西北部,云贵高原苗岭山脉九万大山南麓。这里居住着仫佬、壮、汉、苗、瑶、侗等12个民族,总人口38万人,其中仫佬族人口12万人,约占全国仫佬族人口的80%。这里山奇水美,风物含情,自古就有闻名遐迩的“罗城八景”,如武阳江、水上相思林、百合瀑布、怀群风光等等。
        从2004年开始,该县先后建设了于成龙廉政文化园、廉政图书馆、成龙湖公园、于成龙廉政文化展示馆等廉政文化项目,正修复完善“于成龙古道”,使之连为一线,建成独具特色的廉政文化教育线路和主题性景区,目前正申报“全国廉政教育基地”,打造“中国廉政文化之乡”,将于成龙廉政文化品牌推向全国。
      
    于公雕像前我们庄严宣誓
      
      从河池市金城江区转乘长途大巴车,记者于11月1日傍晚抵达罗城。沿着成龙湖畔的进城大道,一左一右,罗城仫佬族自治县亮出了两张最为响亮、最富特色的文化名片——于成龙雕像及展示馆为标识的廉政文化,中国仫佬族博物馆所展示的仫佬族文化。
        夜幕降临,罗城县民族广场上空回响着独具民族特色的乐曲,男女老幼其乐融融,或跳起广场舞,或学滑花样旱冰。民族商业街则通火灯明,兴盛繁荣,百姓畅享购物乐趣。
        11月2日清晨,一夜秋雨初停,缕缕清风拂面,稍显凉意。在罗城县新闻中心主任廖光福的陪同下,记者来到县城北面的凤凰山脚下——罗城公园,拾阶而上,可见于成龙雕像、千年古榕与多吉寺相伴,寺庙香火颇旺。在枝繁叶茂的树阴下,矗立着“一代廉吏于成龙”的雕像,只见他手握拐杖,眼望前方,仿佛是在思念着家乡的父母妻儿,思念着故乡的明月。300多年来,他仿佛不曾离去,就静静伫立在这块异乡的土地上,守护着一方百姓和家园。
        “于公在我们县任职时,经常到乡下微服私访,体察民情,用现在的话讲就是‘调研’。在这边的石碑林上,有潘琦等罗城仫佬人的书法石刻,主要是赞扬于公的诗词,如康熙皇帝题联‘历仕甘棠随地荫,两江清节至今传’。”廖光福介绍道。
        在雕像旁,便是“于成龙廉政文化园”,在廉政文化长廊的上方写有“敬仰于公垂典范,弘扬德政树新风”的标语。长廊主要由园区简介、于公典范、于公治罗、咏于成龙诗词、电视剧《一代廉史于成龙》剧情介绍以及廉政艺廊、古镜明鉴、廉政诗文、山歌唱廉、廉政格言等内容组成。“当地凡是入团、入党者,都要来这里宣誓,从青少年时代就开始接受廉政教育。”廖光福说,“我们在敬仰于成龙的政绩时,更追思他反腐倡廉的精神和正直坚毅的品质。县里于2004年就建成了这一廉政文化园,开展得比较早。”
        他指着展板上的一张图片解释道:“这是重走于成龙古道,县里甚至河池市的年轻干部在培训时都要重走这个古道,全程约9公里,大石板铺就,崎岖不平。在古道上,保存着已被列入县级文物保护单位的地梁石板桥和‘于公旧治’石刻。”
      
      “于公旧治”石刻是乾隆年间罗城知县金岳,在沿着于成龙当年由牛毕港入双合官道的足迹赴任罗城时,出于对于公高尚人格的景仰,在一方巨石上刻下的。这是纪念于成龙初仕罗城最重要的见证物。 数百年过后,我们不忘“老县长”
      
      驱车前往景色怡人的成龙湖公园,绕环湖路一周,攀至文笔山上的亭台,登高远望,美景尽收眼底。这座公园由该县投资约1.5亿元建设,已建成一批具有仫佬族文化特色的亭塔榭阁,吸引了众多文化爱好者和游客纷纷前来观赏。在园内中心广场,新落成的于成龙大型雕像尤为惹人注目,于公身着官袍、拱手行礼,身后有两位仫佬族人,一人牵绳前行,另一人作撑船状,再现了当年罗城人民追送于公的不舍场景。
        “看,湖边那两座仿古建筑,右边为新建的中国仫佬族博物馆,左边就是于成龙廉政文化展示馆。原先,在民族广场的旧博物馆里也有展示于成龙相关文物、资料,不过现已闭馆一个多月,文物均已打包,目前大件都搬到新馆了。”顺着廖光福所指的方向,记者看到,这座新建的廉政文化展示馆有三层楼高,外墙呈砖灰色,显得古朴大方。其主体工程建于2012年12月,具备展示中心、教育基地、培训中心和对外窗口等功能。整个布展以于成龙在罗城为官7年的廉政故事为引线,重点展示于成龙的廉政事迹,以及后人对廉政文化的传承和弘扬,并展示从古至今中国的廉政思想,特别是十八大以来反腐倡廉的制度创新,最后通过展示近年来各级纪检监察机关查办的大案要案,达到警示教育的目的。
        参观过两座公园,我们再来听听当地百姓的心声吧。罗城人民淳朴善良,皆热情好客,得知记者来自山西,话语、表情更添亲切。问到于成龙,县里唯一一家民族服饰店的主人卢玉玲怀着深深的敬意,含笑答道:“知道啊,那是我们的‘老县长’哦!”牛奶专卖店的夫妻俩则说:“在我们县,经常能听到于成龙这个名字呢!”
        是啊,“老县长”,多么亲切的话语,能让人感觉到,于公是永远活在罗城人民心中的好“县长”。
      
    首创毛葡萄酒,于公仍在造福罗城
      
      走进罗城县特产店,你便会看到当地颇负盛名的特产主要有两种,即野生毛葡萄酒和牛肉条。说起葡萄酒,受气候等因素制约,在南方鲜见佳酿。然而,细品此酒,感觉醇厚爽口、余香隐隐。
        “过去,这里的老百姓都是以米酿酒;如今,县里的葡萄酒产业发展得不错。罗城的毛葡萄种在半山腰,不抢农田,用来酿酒不仅可以增加农民收入,还能治理石漠化、绿化石山。这还要归功于当年于公劝说大家以果代粟呢。”罗城县委宣传部常务副部长韦如代介绍说。
        这是怎么回事呢?原来,在神秘的九万大山南麓,至今仍完整地保存着一种珍稀物种——野生毛葡萄,罗城就是它唯一的产地。于成龙自公元1661年就任罗城知县伊始,得知当地百姓喜酒成风,糟蹋粮食,曾感叹:“不知杯中之物为泪也”(于成龙《治罗自记并贻友人荆雪涛书》),于是劝民“广积粟”,以野果即野生毛葡萄代粟酿酒。还有史料记载,“于公廉正囊涩,善饮,得罗邑一野果土酿,遂以青菜佐之,谓之绝也”(《于成龙治罗轶事》),于成龙因此在罗城得名“于青菜”“于葡萄酒”。
        往后的数百年,罗城葡萄酒民间酿制得到不断的积累、改进和创新,形成一套独特的酿酒工艺。上世纪90年代初,该县就把野生毛葡萄定为全县特色支柱产业来发展。法国著名酒业酿酒专家到罗城葡萄酒厂考察,称赞道:“这是我在中国喝到的最美味的葡萄酒,可以与法国‘红玫瑰’葡萄酒相媲美。”
        现今,罗城县以农业产业化带动农民增收和财政增长作为兴农兴县的重要举措,依托山野毛葡萄这一特色资源优势,全力打造“中国野生毛葡萄酒城”,有计划、有步骤地延伸毛葡萄产业链,走产业化发展道路。目前全县11个乡镇全部建立有野生毛葡萄基地,毛葡萄已成为该县农民增收的“幸福葡萄”。
      
    深挖文化底蕴,打造廉政文化新品牌
      
      “改革开放奏凯歌,仫佬山乡喜事多,廉政勤政结硕果,党风清正百姓乐。”歌舞《仫佬山乡喜事多》如美妙的春之歌,令人荡漾在明媚的春光里。记者从罗城县纪委了解到,近年来,该县组织党员干部和广大群众到基地开展各类廉政教育活动100多场次,累计接受教育30多万人次。同时,推出一系列廉政文化精品,打造大型仫佬剧《玉笛情缘》,编写《廉政山歌集》,创作《自觉抵制腐败,共建廉洁社会》廉政宣传短片及《廉心灯》、《水墨汉字》等廉政公益海报。
        罗城县委宣传部常务副部长韦如代说,2012年底,传递廉政正能量的仫佬剧《玉笛情缘》成功首演,“这是我县打造于成龙廉政文化品牌的一个舞台精品剧目,也是迎接30周年县庆重点项目之一。它以于成龙初仕罗城为题材,讲述了于公特殊的人生经历,以及他与仫佬族人民的和谐关系。”
        全县还通过采取“节日送廉、基地劝廉、家庭助廉、活动促廉”四措并举的做法,推进廉政文化建设。例如,每逢元旦、春节,罗城县纪委给全县干部职工发送“让廉洁的清泉滋润你我,让和谐的光芒照亮世界”等廉政短信,把蕴含廉政意境的新年祝福送进千家万户;开展廉政文化进家庭活动,向全县在职领导干部赠送家庭助廉倡议书,并举办家庭助廉经验交流会、廉洁家庭评比活动。
        2011年,广西纪委把罗城列为创新权力监督试点单位,罗城积极探索出“双监双带、五权并重、五步推进”的监督方式,由县委书记、县长带头述职述廉,带头接受质询。2012年以来,该县党政主要领导已连续三年向社会监督代表述职述廉,并接受质询,搭建了社会公众“能知情、能参与、能表达、能监督”的平台,实现监督对象与社会监督代表的良性互动,让权力在阳光下运行。这一“罗城模式”在全国尚属首创并逐步在广西推广。
      
    本报记者 李尚鸿文/图
      
    【相关链接】
      
    于公治罗——胸怀济世之道心藏爱民之情
      
      清顺治十八年,即1661年,45岁的于成龙被清廷任命为广西罗城县知县。接到朝廷任命书的他,举家拜别,挥泪南下,怀着“此行绝不以温饱为志,誓勿昧天理良心”的抱负,踏上了从仕的漫漫途程。
        对于罗城蛮荒之地,他是早有耳闻的。他带着5名仆人经桂林、柳州,行程3个半月才到达罗城。当时的罗城属柳州府,偏处山隅,是自然条件恶劣的“蛮烟瘴雨”之地,且为多民族杂居地,人口构成复杂,族人带刀配枪,民风强悍。其时罗城新隶于清统治下不到两年,由于政局未稳,盗贼横行,前两任知县一死一逃,后派的知县不敢赴任。
        初到罗城,主仆6人只能寄居在四壁通风的关帝庙里。他在《罗城九日》诗中写道:“……菊瘦独看空泪落,雁回遥望暮云收。闭门却厌登高去,醉后思乡似梦游。”在困境中,同来的5名从仆不久或死或逃,而他以坚强的意志,扶病理事,迈开仕宦生涯的第一步。
        面对盗贼横行百废待兴的罗城,他采取“治乱世、用重典”的办法,在全县城乡建立保甲制度,聚集乡民练兵自卫,讨伐为患不已的柳城西乡贼,大张旗鼓严惩案犯,致使盗贼不敢犯境,罗城人民终于结束多年来的离乱生活。于公的胆识和魄力,一片爱民之心,感动了罗城的黎民百姓。
        农忙时,他身穿布衣、脚蹬草鞋出入民舍田间,访问农事;农闲时,他带领百姓修民宅,筑城墙。于成龙在设法减轻百姓赋税、发展生产的同时,十分重视劝教兴学,移风易俗,革除旧习。他设立养济院,救养孤寡,修建孔庙,开馆办学。他亲任教谕,登坛授课,为使民家子弟能更多入学,规定凡读书升学者,一律免除三年徭役。有人说,罗城文风昌盛,当自于成龙始。
        在深得民心之后,他又以刚柔并用的斗争策略,解决了几个大姓家族之间的矛盾。于成龙的突出治乱理政行动受到两广布政使金光祖的重视,罗城被评为全省治理的榜样。康熙三年(1664年)春,金光祖升本省巡抚,竟就地方施政征询于成龙的意见。对此,于成龙曾两次条陈,针对广西地方施政的各方面,系统阐述了自己的看法。
        康熙六年,1667年,于成龙上任四川合州知州,离开罗城时,他连赴任的路资都没有。送别时,出现了罗城百姓“追送数十里,哭而还”的感人情景。
        清代,罗城人民为了纪念他们的好知县于成龙,特意把县城所在地命名为“清端乡”,即现在的东门镇。现在的县城派出所大院,即以前的旧县署,有一株古榕树,据说是于成龙亲手栽植的。

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