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义信斋汉代画像艺术馆
  • 《穆天子传》与汉代铭文画像砖的相互印证
可见《竹书纪年》是可信的

“子 文山出車北苑百八千里,大山上”

子-周天子穆王也
文山-当在沙漠附近

描述的应是,周穆王西行狩猎巡幸十万八千里至昆仑山,赴西王母瑶池会
吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
这些说法,从这个铭文砖上得到了充分印证
瑶池很可能指的是尼罗河泛滥区的沃土
  • 《穆天子传》与汉代铭文画像砖的相互印证
可见《竹书纪年》是可信的

“子 文山出車北苑百八千里,大山上”

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吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
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瑶池很可能指的是尼罗河泛滥区的沃土
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吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
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“子 文山出車北苑百八千里,大山上”

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吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
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瑶池很可能指的是尼罗河泛滥区的沃土
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吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
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瑶池很可能指的是尼罗河泛滥区的沃土
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吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里
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“子 文山出車北苑百八千里,大山上”

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描述的应是,周穆王西行狩猎巡幸十万八千里至昆仑山,赴西王母瑶池会
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这些说法,从这个铭文砖上得到了充分印证
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《穆天子传》与汉代铭文画像砖的相互印证 可见《竹书纪年》是可信的 “子 文山出車北苑百八千里,大山上” 子-周天子穆王也 文山-当在沙漠附近 描述的应是,周穆王西行狩猎巡幸十万八千里至昆仑山,赴西王母瑶池会 吴承恩西游记云孙悟空一个筋斗十万八千里 这些说法,从这个铭文砖上得到了充分印证 瑶池很可能指的是尼罗河泛滥区的沃土

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  • 制作者:    汉代画像艺术家
  • 年代:    宋元及以前 (1367年及以前)
  • 材质:    黄河澄泥
  • 尺寸:    116 × 47 × 14 cm
  • 制作者:  汉代画像艺术家
  • 年代:  宋元及以前 (1367年及以前)
  • 材质:  黄河澄泥
  • 尺寸:  116 × 47 × 14 cm

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    • 商品分类:
      陶器瓷器 > 陶器
      商品描述:
      《穆天子传》卷四载
      人東玉之窑一儿,垠与一只,贝市五十,未七日表,
      箭桂姜百,丝雕官。乃膜拜而受。
      乙丑,天子东征,送天子至于长沙之山。只,
      天子使柏夭受之。柏天曰:重氏之先,三苗氏之口
      处,以黄木银采,口乃膜拜而受(三苗,舜所窜于三
      危山者)。
      丙寅,天子东征,南还。
      己巳,至于文山,西膜之所谓口,觞天子于文
      山。西膜之人乃献食马三百,牛羊二千,穄米千车,
      天子使毕矩受之,曰:口天子三日游于文山。于是取
      采石(以有采石,故号文山)。
      壬寅,天子饮于文山之下,文山之人归遗(归
      遗,名也)乃献良马十驷(四马为驷),用牛三百,
      守狗九十,牥牛二百,以行流沙(此牛能行流沙中,
      如橐驼)。天子之豪马豪牛(豪,犹髦也。《山海
      经》云“髦马如马,足四节皆有毛”),尨狗(尨,尨
      茸,谓猛狗。或曰尨亦狗名)。豪羊,(似髦牛)以
      三十祭文山。又赐之黄金之罂二九,贝带三十,朱三
      百裹,桂姜百,归遗乃膜拜而受。
      癸酉,天子命驾八骏之乘,右服骝(疑华骝字)
      而左绿耳,右骖赤(古骥字)而左白イ莪(古义
      字)。天子主车,造父为御,为右。次车之乘(次
      车,副车),右服渠黄而左踰轮,右骖盗骊而左山
      子。柏天主车,参百为御,奔戎为右,天子乃遂东南
      翔行,驰驱千里(一举辔千里,行如飞翔),至于巨

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