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  • 可视的艺术史:从教堂到博物馆

可视的艺术史:从教堂到博物馆

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  • 作者: 
  • 出版社:   北京大学
  • ISBN:   9787301263853
  • 出版时间: 
  • 版次:   1
  • 印刷时间:   2016-01
  • 印次:   1
  • 装帧:   平装
  • 开本:   16开
  • 作者: 
  • 出版社:  北京大学
  • ISBN:  9787301263853
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 印刷时间:  2016-01
  • 印次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开

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    历史
    商品描述:
    内容简介:

    什么是博物馆?什么是艺术史?什么是可视的艺术史?
      什么是图像和图像的自主性?图像在表现内容的同时,又如何表现自己? 
      《可视的艺术史:从教堂到博物馆》以作者在欧洲研究和工作期间实地考察、采集的大量**手资料为基础,尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论,穿越历史迷雾,在现代博物馆体制、现代艺术史叙事与前现代的教堂体制和空间布局之间,建构起鲜为人知的因果联系。

    目录:

    导论 从"可视的艺术史"谈起 /1

    **编 收藏与展览的考古学 

    **章 "收藏"的观念 /25 
    一 什么是"收藏"? /26
    二 收藏什么? /31
    三 为什么收藏? /42

    第二章 从mouseion 到奇珍室:博物馆收藏的起源 /51
    一 亚历山大里亚缪斯神庙的真相 /52
    二 "奇珍室":藏品的博物馆 /58

    第三章 佛罗伦萨乌菲奇画廊与艺术博物馆的生成 /69
    一 乌菲奇之前的古代艺术品收藏 /72
    二 乌菲奇之前的当代艺术品收藏 /77
    三 乌菲奇之前的美第奇家族收藏 /79
    四 瓦萨里:历史、艺术与机构 /86
    五 乌菲奇的综合 /98

    第四章 美术学院陈列馆与沙龙:博物馆的展览制度 /103
    一 佛罗伦萨设计学院开启先河 /104
    二 法国王家绘画与雕塑学院的收藏制度 /106
    三 法国王家绘画与雕塑学院的展览制度 /110
    四 沙龙的"制度创新" /115
    五 公众问题 /119

    第五章 卢浮宫:公共艺术博物馆之诞生 /123
    一 "对所有人开放":公众普世性的生成 /124 
    二 "艺术的万神殿":藏品普世性的生成 /129
    三 博物馆体系:"普遍的艺术史"之空间化 /135
    四 向心力与离心力 /139

    第二编 现代艺术史体制 

    第六章 谁是真正的"艺术史之父" /143
    一 黑格尔与艺术史叙事 /144
    二 贡布里希的"艺术史之父"假说 /149
    三 艺术史的"遗传":黑格尔、温克尔曼抑或瓦萨里? /155

    第七章 瓦萨里与现代艺术史体制 /157
    一 瓦萨里的"世界" /158
    二 从瓦萨里回看温克尔曼与黑格尔 /162
    三 父-子关系与现代艺术史建构的逻辑 /171

    第八章 丹托的"艺术终结论" /175
    一 从哲学看丹托 /176
    二 丹托的"艺术世界" /178
    三 "风格矩阵"与丹托学说的内在矛盾 /180
    四 1984年的突破 /183
    五 丹托的罹罪 /185

    第九章 贝尔廷的"艺术史终结论" /187
    一 从"艺术史结束"到"艺术史终结" /188
    二 三部著作的叙事 /189
    三 "艺术史终结之后"的艺术史叙事 /193
    四 对贝尔廷的批评 /194

    第十章 从"博物馆终结论"到现代艺术史体制之完成 /197
    一 "博物馆终结论" /198
    二 格罗伊斯与"博物馆非终结论" /199
    三 "现成物"与"圣体":艺术作为宗教 /201
    四 现代艺术史体制之完成 /208

    第三编 历史与空间 

    第十一章 瓦萨里艺术史模式的起源 /213
    一 几个关键词 /214
    二 瓦萨里艺术史模式的基本性质 /215
    三 1550年版的《大艺术家传》的空间结构 /217

    第十二章 《*后审判》图像与西斯廷礼拜堂的图像程序 /221
    一 瓦萨里的《*后审判》图像 /222
    二 米开朗琪罗与西纽雷利的《*后审判》图像 /226
    三 晚期中世纪的《*后审判》图像 /230
    四 西斯廷礼拜堂的图像程序 /234

    第十三章 另一类图像传统:《方济各生平》祭坛画 /241
    一 圣方济各与祭坛画 /242
    二 佛罗伦萨圣十字教堂《圣方济各生平》祭坛画 /244
    三 瓦萨里与圣十字教堂 /246

    第十四章 原型:阿西西圣方济各教堂的图像与布局 /249
    一 图像制作**阶段:1253-1281 /251
    二 约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革 /255
    三 图像制作第二阶段:1288-1305 /259
    四 从神学文本到视觉图像 /265
    五 东墙图像的秘密 /275

    第十五章 从约阿希姆到瓦萨里:空间的历史叙事 /281
    一 图像与历史 /282
    二 空间优先:大教堂的"宇宙形象" /288
    三 空间的历史叙事 /292

    第四编 图像的物性 

    第十六章 弗莱切尔"建筑之树"辨正 /297
    一 《比较法建筑史》的特征 /299
    二 "建筑之树"的两种图像 /303
    三 "历史风格"与"非历史风格" /308
    四 图式A与图式B /310

    第十七章 "树形图"的图像志:"谱系树" "知识树""耶西树" /313
    一 家族的生命:"谱系树" /314
    二 知识的体系:"知识树" /316
    三 神圣的图谱:"耶西树" /322

    第十八章 "树形图"的图像志:"历史之树"与约阿希姆 /335
    一 历史神学:从奥古斯丁到约阿希姆 /336
    二 《图像书》:约阿希姆的图像实践 /339
    三 图像的逻辑:从刻意隐瞒到普遍误读 /343

    第十九章 "树形图"的图像志:追寻"生命树" /349
    一 从"法律树"到"血亲树" /350
    二 十字架:独占的"生命树" /354
    三 伊甸园:另一种"生命树" /358
    四 面向东方 /362

    代结论:交错的共时 /365
    后记 /379
    图版来源 /383
    参考书目 /391

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