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  • 正版 王阳明全集 16开精装全6册  90222L
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正版 王阳明全集 16开精装全6册 90222L

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  • 作者: 
  • 出版社:   线装书局
  • ISBN:   9787512016088
  • 出版时间: 
  • 装帧:   精装
  • 开本:   16开
  • 作者: 
  • 出版社:  线装书局
  • ISBN:  9787512016088
  • 出版时间: 
  • 装帧:  精装
  • 开本:  16开

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  • 商品详情
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  • 商品分类:
    哲学心理学
    商品描述:
    第一章心学大师王阳明()

    一、神奇少年()

    二、另类青年()

    三、仕途风云()

    四、挺身斗虎()

    五、绝处逢生()

    六、龙场悟道()

    七、知行合一()

    八、新的任命()

    九、肃清盗匪()

    十、平叛宁王()

    十一、良知之教()

    十二、此心光明()

    第二章《王阳明全集》原典()

    卷一语录一()

    《传习录》上()

    附:《传习录》上今译()

    卷二语录二()

    《传习录》中()

    附:《传习录》中今译()

    卷三语录三()

    《传习录》下附朱子晚年定论()

    附:《传习录》下今译()

    附:朱子晚年定论()

    卷四文录一()

    书一始正德己巳至庚辰()

    卷五文录二()

    书二始正德辛巳至嘉靖乙酉()

    卷六文录三()

    书三始嘉靖丙戌至戊子()

    卷七文录四()

    序记说()

    卷八文录五()

    杂著()

    卷九别录一()

    奏疏一()

    卷十别录二()

    奏疏二()

    卷十一别录三()

    奏疏三()

    卷十二别录四()

    奏疏四()

    卷十三别录五()

    奏疏五()

    卷十四别录六()

    奏疏六()

    卷十五别录七()

    奏疏七()

    卷十六别录八()

    公移一提督南赣军务征横水桶冈三浰()

    卷十七别录九()

    公移二巡抚江西征宁藩()

    卷十八别录十()

    公移三总督两广平定思田征剿八寨()

    卷十九外集()

    外集一()

    外集二()

    外集三()

    外集四()

    外集五()

    外集六()

    外集七()

    卷二十续编()

    小序()

    续编一()

    续编二()

    续编三()

    续编四()

    续编五()

    续编六()

    卷二十一山东乡试录()

    卷二十二年谱()

    卷二十三《世德纪》()

    传()

    祭文()

    卷二十四《世德纪》附录()

    卷二十五附录()

    诰命()

    传()

    祭文()

    其他()

    附:阳明先生门生及历代评鉴者名录()

    第三章王阳明名言鉴赏()

    一、立志()

    二、修德()

    三、处世()

    四、为学()

    五、交友()

    六、成事()

    七、行孝()

    八、养心()

    九、豁达()

    十、包容()

    第四章王阳明心学大智慧()

    一、心为天地万物之主()

    二、志向决定人生高度()

    三、活出狂者胸襟()

    四、知行合一至关重要()

    五、拥有纯明无瑕的良知()

    六、做内心强大的自己()

    七、修炼“不动心”的境界()

    前言

    王阳明,原名王守仁(1472~1529),字伯安,浙江余姚人,因被贬贵州时曾于阳明洞(今贵阳市修文县)学习,世称阳明先生。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家,是影响巨大的“心学”集大成者。他不但精通儒释道各家学说,而且还能够统军作战,是中国历史上罕见的全能大儒。

    王阳明出身官宦世家,父亲王华是明宪宗时期的状元,远祖为东晋大书法家王羲之。数百年来,由于声名高隆,历代对他的评价始终复杂多变,推其为圣人者有之,贬其为学术祸首者有之,赞其为思想革新者有之,斥其鼓吹蒙昧主义者亦有之。直至近代,主流阶层对他的评价也仍是扑朔迷离。有人说他是民主思想的启蒙先驱,但同时更有人咒骂他是为反动统治阶级做愚民误导。

    然千古功过自有绵延无尽的后世评说,今人需要把握的,仅仅是如何以更为高远和辽阔的眼光去看待他的一生,看待那些他留给我们的注定于己于人于社会都会有意义的东西。

    王阳明的一生坎坷且传奇,他童年时贵人语迟,五岁始能语;青年时屡次落第,格物穷理;中年时遭人陷害,远躲僻壤;复出之后屡担大任,亲手平息了重大叛乱,挽危局于即倒,拯救了明王朝的历史命运;老年时教书育人、桃李天下,弟子中高官显达无数。他生前身后均难逃嫉谤、诬陷,一辈子都在同病魔、同精神、同环境、同自己的“心中贼”搏斗。可谓荣辱与悲喜起伏,动荡与显赫交织的一生。

    明正德十六年,五十岁的王阳明正式提出“致良知”这一哲学命题。他说:“近来信得致良知三字,真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽,今自多事以来,只此良知无不具足。”至此,经过长期的磨难、酝酿和总结,王阳明开始用“良知”来概括和表达其“心学”的最本质内容。“良知”一词出于《孟子·尽心上》,是指人的不依赖于环境、教育而自然具有的道德意识、道德感情与是非标准,亦可说是良心、本心,是人心所固有的。人的本心会自发地知仁、知义、知礼、知是非,这就是人的良知。

    “心即理”、“致良知”、“知行合一”,王阳明倡导要本着人性的要求去说话,提倡要尽力去表露长期被压抑了的思想感情,提倡人们各以“吾心”原有的“良知”去判别是非,作出符合自己心愿的行为。这种实践精神与成就事功的价值观体现了人的主体精神,有着近代启蒙哲学的影子。它追求独立意识和个性解放观念,充分体现了阳明学说系“心学”最高范畴的地位;它的创立,在当时思想界掀起了巨大的波澜,使读书人开始呼吸到了新鲜的思想空气。

    在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

    如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,最终砥砺出的生命境界。

    在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

    凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。

    凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。

    凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

    的确,上下五千年,王阳明堪称中国历史上屈指可数的几位既“立德”、“立言”,又“立功”的完人。尽管也有学者将诸葛亮、曾国藩与王阳明三人相提并论,认为他们在统军才能上难分伯仲,但在思想和学说领域,诸葛亮与曾国藩显然无法与王阳明比肩。

    王阳明先生受到很多人的崇拜。清末时期,维新变法的康有为、梁启超,以及为探索救国之路的孙中山都曾潜心研究过王阳明的著作。著名的教育家陶行知、徐特立大加赞赏王阳明的教育思想;毛泽东少年时就曾读过《王阳明全集》、《传习录》,并逐句逐字做了批注,后来对王阳明的思想更是有所批判与创新;蒋介石也很崇拜王阳明,败退台湾时他把台湾草山改为阳明山;日本一位八十三岁的高僧拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本,没想到竟风靡一时,学者云集,还分成了不同的学派,阳明学说更是间接地为日本明治维新起了思想上的铺垫作用,在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎随身携带的一颗印章上刻着“一生俯首拜阳明”七字。

    二十世纪的文化巨人郭沫若说:“他(王阳明)的一生是自强不息的奋斗主义的体现,他是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活者。”

    著名文化史学家余秋雨教授评价说:“中国历史上能文能武的人很多,但在两方面都臻于极致的却寥若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗,文才也好,但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史;身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢?宋代的辛弃疾算得上一个,但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明的出现,才能让奇迹真正产生……”

    总之,《王阳明全集》是研究王阳明一生最基本的著作,同时也是一部现代人修身养性、强大个人内心、了解明朝历史的作品。此套丛书不但收录了王阳明的作品,同时还进一步阐述了王阳明的名言,以及王阳明心学大智慧,旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓,修炼内心强大的自己,开启与生俱来的正能量,获得幸福完美的人生。详细内容请咨询客服

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