《云南乡村影像研究》【未开封，品相很好】

“乡村影像”作为一种实践抑或理论，应当属于“社区影像”和“参与式影像”的一部分，后两者在国外，已经积累了数十年的经验。但在中国，它还处于蓬勃新生的阶段，其实践要远远于理论。对视觉文化的发展而言，理论通常未能扮演实践指导者的角色，反倒成为实践的追随者。发源于云南的乡村影像，更多是在回应现实的逼迫，而非回应理论的需要。……

作者: 何明、章忠云、郭净、陈学礼编
出版社: 民族出版社
ISBN: 9787105144051
出版时间: 2018-04
版次: 1
印刷时间: 2018-04

印次: 1
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 506页
字数: 500千字

作者: 何明、章忠云、郭净、陈学礼编
出版社: 民族出版社
ISBN: 9787105144051
出版时间: 2018-04

版次: 1
印刷时间: 2018-04
印次: 1
装帧: 平装

开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 506页
字数: 500千字

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品相 九五品

上书时间2020-07-19

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社会文化

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在《云南乡村影像研究》出版之际，我想把这件事的背景对读者诸君做一个交代。“乡村影像”作为一种实践抑或理论，应当属于“社区影像”和“参与式影像”的一部分，后两者在国外，已经积累了数十年的经验。但在中国，它还处于蓬勃新生的阶段，其实践要远远领先于理论。对视觉文化的发展而言，理论通常未能扮演实践指导者的角色，反倒成为实践的追随者。发源于云南的乡村影像，更多是在回应现实的逼迫，而非回应理论的需要。参与这一活动的人，包括搞科研的学者，起初并没有做什么理论考察，也没有找什么“指导思想”。理论的分析都产生于行动之后，试图对这一现象做出解释，或施加影响。这并不是说理论对乡村影像没有意义。恰好相反，缺乏理论的反思，使相关的行动走了不少弯路。近几年我们才试图弥补这个缺憾，这本研究文稿，便是做出的努力之一。在《云南乡村影像研究》出版之际，我想把这件事的背景对读者诸君做一个交代。“乡村影像”作为一种实践抑或理论，应当属于“社区影像”和“参与式影像”的一部分，后两者在国外，已经积累了数十年的经验。但在中国，它还处于蓬勃新生的阶段，其实践要远远领先于理论。对视觉文化的发展而言，理论通常未能扮演实践指导者的角色，反倒成为实践的追随者。发源于云南的乡村影像，更多是在回应现实的逼迫，而非回应理论的需要。参与这一活动的人，包括搞科研的学者，起初并没有做什么理论考察，也没有找什么“指导思想”。理论的分析都产生于行动之后，试图对这一现象做出解释，或施加影响。这并不是说理论对乡村影像没有意义。恰好相反，缺乏理论的反思，使相关的行动走了不少弯路。近几年我们才试图弥补这个缺憾，这本研究文稿，便是做出的努力之一。社区影像在中国大陆的兴起，既没有发生在胶片电影时期，也没有发生在模拟摄像的时期，却与小型DV摄像机的出现同步。反观国外的状况，从20世纪60年代以来，西方人类学家就利用手持电影摄影机开始了参与式影像的尝试。那个时代，中国大陆已经出现政府主导的民族志电影，却并未出现个人电影拍摄与制作的风潮。中国大陆“社区影像”或“参与式影像”的滞后发展，有其历史的必然性：光有小型设备这个“用”，而缺乏社会一文化环境这个“体”，新的技术并不能自动催生新的事物。在1950-1980年这30年的时间里，拍电影一直是国家的专利。公私合营之后，国家掌握着庞大的电影工业，控制着所有投资及传播渠道，自然也不会有边缘群体乃至个人“发声”的可能。那是一个有社区而无社区声音的时代。20世纪80年代之后，情况发生了根本变化。旧有的盾牌阵一个个解体，①基于民间小群体乃至个人的艺术和学术创造活动日益活跃。这种现象在1989年以后依然延续，蔓延至整个90年代。在这一时期，云南的民族研究（主要指少数民族的研究）开始悄然发生变革。此前，即50-80年代前期，单线进化论和阶级斗争理论主导着民族研究的田野实践和理论阐述，大多数研究者为汉族，所使用的学术语言为汉语。从50年代起，这语言就挟带着一种“解放者的眼光”，即站在“先进”的社会发展阶段上，去看待“落后的”少数民族文化，并力图以学术的方式，辅助执政者将他们从“前资本主义”的社会制度中解救出来。至今，这种眼光和主义在学术界仍有市场，典型的表现，是讨论边疆民族“问题”时甚少听到当地人的声音，那些用本土语言发出的声音往往被忽视。
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