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  • 可视的艺术史:从教堂到博物馆

可视的艺术史:从教堂到博物馆

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正版新书,封面和书名不否时,具体看下面的 商品描述。书号:9787301263853

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  • 图书条目信息

    可视的艺术史:从教堂到博物馆

    • 作者:
    • 出版社:  北京大学出版社
    • 出版时间:  2015-12
    • 版次:  1
    • ISBN:  9787301263853
    • 定价:  188.00
    • 装帧:  精装
    • 开本:  16开
    • 纸张:  纯质纸
    • 页数:  416页
    • 字数:  495千字
    • 正文语种:  简体中文
    • 原版书名:  A Visible History of Art from Church to Museum
    • 丛书:  艺术史丛书

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    货号:
    9787301263853
    品相描述:九五品
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    商品描述:
    基本信息
    书名:可视的艺术史:从教堂到博物馆
    定价:188.00元
    作者:李军
    出版社:北京大学出版社
    出版日期:2015-12-01
    ISBN:9787301263853
    字数:
    页码:
    版次:
    装帧:精装
    开本:16开
    重量:
    正文语种:
    商品标识:23838553
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    《可视的艺术史:从教堂到博物馆》:二百多幅彩图的精美呈现,十九个个案的细密讨论,四大文化领域的纵横交错,一次引人入胜的图像阅读。2015中国好书强势入围:西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论 
    内容提要
    什么是博物馆?什么是艺术史?什么是可视的艺术史?  什么是图像和图像的自主性?图像在表现内容的同时,又如何表现自己?   《可视的艺术史:从教堂到博物馆》以作者在欧洲研究和工作期间实地考察、采集的大量**手资料为基础,尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论,穿越历史迷雾,在现代博物馆体制、现代艺术史叙事与前现代的教堂体制和空间布局之间,建构起鲜为人知的因果联系。
    目录
    导论  从"可视的艺术史"谈起  /1**编  收藏与展览的考古学**章  "收藏"的观念/25一  什么是"收藏"?/26二  收藏什么?/31三  为什么收藏?/42第二章  从mouseion 到奇珍室:博物馆收藏的起源/51一  亚历山大里亚缪斯神庙的真相/52二  "奇珍室":藏品的博物馆/58第三章  佛罗伦萨乌菲奇画廊与艺术博物馆的生成 /69一  乌菲奇之前的古代艺术品收藏 /72二  乌菲奇之前的当代艺术品收藏  /77三  乌菲奇之前的美第奇家族收藏 /79四  瓦萨里:历史、艺术与机构 /86五  乌菲奇的综合  /98第四章  美术学院陈列馆与沙龙:博物馆的展览制度  /103一  佛罗伦萨设计学院开启先河  /104二  法国王家绘画与雕塑学院的收藏制度  /106三  法国王家绘画与雕塑学院的展览制度  /110四  沙龙的"制度创新"  /115五  公众问题  /119第五章  卢浮宫:公共艺术博物馆之诞生/123一  "对所有人开放":公众普世性的生成/124 二  "艺术的万神殿":藏品普世性的生成/129三  博物馆体系:"普遍的艺术史"之空间化/135四  向心力与离心力/139第二编  现代艺术史体制第六章  谁是真正的"艺术史之父"/143一  黑格尔与艺术史叙事/144二  贡布里希的"艺术史之父"假说/149三  艺术史的"遗传":黑格尔、温克尔曼抑或瓦萨里?/155第七章  瓦萨里与现代艺术史体制/157一  瓦萨里的"世界"/158二  从瓦萨里回看温克尔曼与黑格尔/162三  父-子关系与现代艺术史建构的逻辑/171第八章  丹托的"艺术终结论"/175一  从哲学看丹托/176二  丹托的"艺术世界"/178三  "风格矩阵"与丹托学说的内在矛盾/180四  1984年的突破/183五  丹托的罹罪/185第九章  贝尔廷的"艺术史终结论"/187一  从"艺术史结束"到"艺术史终结"/188二  三部著作的叙事/189三  "艺术史终结之后"的艺术史叙事/193四  对贝尔廷的批评/194第十章  从"博物馆终结论"到现代艺术史体制之完成/197一  "博物馆终结论"  /198二  格罗伊斯与"博物馆非终结论"/199三  "现成物"与"圣体":艺术作为宗教  /201四  现代艺术史体制之完成  /208第三编  历史与空间第十一章  瓦萨里艺术史模式的起源/213一  几个关键词  /214二  瓦萨里艺术史模式的基本性质  /215三  1550年版的《大艺术家传》的空间结构  /217第十二章  《*后审判》图像与西斯廷礼拜堂的图像程序/221一  瓦萨里的《*后审判》图像  /222二  米开朗琪罗与西纽雷利的《*后审判》图像  /226三  晚期中世纪的《*后审判》图像  /230四  西斯廷礼拜堂的图像程序  /234第十三章  另一类图像传统:《方济各生平》祭坛画/241一  圣方济各与祭坛画  /242二  佛罗伦萨圣十字教堂《圣方济各生平》祭坛画  /244三  瓦萨里与圣十字教堂  /246第十四章  原型:阿西西圣方济各教堂的图像与布局/249一  图像制作**阶段:1253-1281/251二  约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革/255三  图像制作第二阶段:1288-1305/259四  从神学文本到视觉图像/265五  东墙图像的秘密  /275第十五章  从约阿希姆到瓦萨里:空间的历史叙事/281一  图像与历史/282二  空间优先:大教堂的"宇宙形象"/288三  空间的历史叙事/292第四编  图像的物性第十六章  弗莱切尔"建筑之树"辨正/297一  《比较法建筑史》的特征/299二  "建筑之树"的两种图像  /303三  "历史风格"与"非历史风格"  /308四  图式A与图式B/310第十七章  "树形图"的图像志:"谱系树"  "知识树""耶西树"/313一  家族的生命:"谱系树"  /314二  知识的体系:"知识树"  /316三  神圣的图谱:"耶西树"  /322第十八章  "树形图"的图像志:"历史之树"与约阿希姆/335一  历史神学:从奥古斯丁到约阿希姆/336二  《图像书》:约阿希姆的图像实践/339三  图像的逻辑:从刻意隐瞒到普遍误读/343第十九章  "树形图"的图像志:追寻"生命树"  /349一  从"法律树"到"血亲树"  /350二  十字架:独占的"生命树"/354三  伊甸园:另一种"生命树"/358四  面向东方/362代结论:交错的共时/365后记/379图版来源/383参考书目/391
    作者介绍
    李军,中央美术学院教授,人文学院副院长,1987年毕业于北京大学。1996—1997、2002—2004年、2011—2012年和2013年,分别在巴黎国际艺术城、法国国家遗产学院、巴黎**大学、哈佛大学本部和哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心,从事文化遗产和跨文化、跨媒介艺术史研究。2014年任意大利博洛尼亚大学客座教授。  代表作品:专著《希腊艺术与希腊精神》 《穿越理论与历史——李军自选集》;译著《宗教艺术论》 《拉斐尔的异象灵见》;主编“眼睛与心灵:艺术史新视野译丛”(北京大学出版社)。
    序言

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