乾隆三十年木刻 增订试策法程 五册（清代科举应试范本）
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作者:
劉坦之
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出版人:
不詳
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年代:
清代 (1645-1911)
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纸张:
竹纸
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刻印方式:
木刻
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装帧:
线装
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尺寸:
25 × 15.5 × 1 cm
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册数:
5册
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作者:
劉坦之
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出版人:
不詳
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年代:
清代 (1645-1911)
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尺寸:
25 × 15.5 × 1 cm
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册数:
5册
上书时间2017-11-02
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商品描述：
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本書内容是以往届科场优秀考生试卷为例，说明如何在科场应对答题。
现存丙子(经学)，乙卯(诗学).，恩科庚辰(通鉴纲要）.壬午(三通)，.补编(治经)五个部分．分為五個大類，各類按不同的考試年號，分別選出名列前茅的考生答卷，有試題，考生答案，試官批語，
全书应为六册，实有五册．惜缺乙卯(诗学).部分．其余部分完整．
谈谈八股文
八股文，又叫做制艺、制义、时艺、时文等等。这是明清两代科举考试规定采用的专门文体。因为它要求文章中必须有四段对偶排比的文字，对偶曰“股”，一共八个部分，所以叫作“八股文”。
八股文是以“四书”“五经”为内容的命题作文，所论内容必须以朱熹的《四书集注》作为根据，即所谓“代圣人立言”，而且写作形式格式化，并有严格的字数限制，是明、清两代科举考试的关键科目，是进入官场的必备“通行证”.
怎样作八股文
首先有一定的写作要求。字数限制，如顺治二年(公元1645)规定，每篇限550字。康熙二十年(公元1681)增为650字。乾隆四十三年(公元1704)，再增至700字，违者一律不取，此后形成定制。除此，要求试文必须点句、勾股(标明段落)。书法讲究端正秀美，卷面力求纸洁墨亮，删改或添涂之字也要在文末以大字注明，至于避讳和书写格式，同样也不能马虎，轻者弃之不取，重者还要治罪。
八股文的最大特点是写作内容高度格式化。除去开头的破题、承题之外，还必须写好八个段落。即起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、大结，构成所谓“八股”，下面分别简要述之。
破题：用两句简要文字，将题目字面意义加以破释。它要求重在扼题之旨，肖题之神，既不能遗漏本题的基本含义，也不宜使本题字眼一览无余，要画龙点睛，恰到好处。题目不同，破题方法自然也不一样。不管多长的题目，破题只能写两句，如题目中有需要避讳的字眼儿，则用当时流行的代字，不能浅笔直指，否则即为犯忌。
承题：承者，衔接之意也。因为破题文字含蓄简约，常常意犹未尽，就须用四五句文字将破题时的紧要之意承接下来，进一步引申阐释，使人看个明白。承题之法，也因破题而异，但要求承继自然，衔接紧密，明破则暗接，顺破应逆承，语言需要明快，上下不能脱节，如遇圣贤或当代帝王名字，无须避讳，直称可也。
破题与承题，文字看来很少，却是全篇文章的眉眼，字有千钧之力，句有万椽之能，是构架整篇的梁柱，是统御全篇的总纲，所以无不字斟句酌，力求旗开得胜。接下来，文章就要分“股”了，这也是需要处处小心，笔笔精到的地方。
起讲：或者叫“小讲”、“原起”等。八股文的一个主要功能是“代圣人言”，要求本是凡夫俗子的作者，要站在圣贤的位置上讲话，通常多用“意谓”、“若曰”、“尝思”、“以为”等等字眼开头。明代时这部分只写三、四句，清朝延长为十余句，不用对偶，散行即可(用排句也行)，但要力求总括全题，涵盖全章，也属点睛之笔，同样小心伺候。
入题：也叫“入手”、“领上”、“领题”等，紧接起讲写，用一、二句或三、四句引入本题，算是一个小小的过渡段落，也有的省略不写，直接从起讲进入下文，至此才算进入文章的主干部分，这就需要考生拿出点真实的货色了。
起股：或曰“提比”、“起比”，“比”就是对偶的意思，用四五句或八九句双行排比文字写，考生开始发议论。两行的句式要求一样，其立意之轻重，文字之简繁，声调之缓急，都要相对成文，形同一副长联。起股一定要提起全篇气势，所以也有人把这个段落称“提比”、“提股”或“前股”等。这段常常展示考生的心胸和魄力，但又容易写成空泛的大话，或只注意了对偶的词藻而损伤了题意。 出题：起股后用一、二句或三、四句、将全题点出。
中股：也称“中比”，同样为句式双行，但长短不定，可以比起股多写一点儿，也可以略微省些笔墨。中股是全篇重心，考生可以大加发挥，如果出题没有将全题点出，这一段落仍可说出未尽之意。发挥的时候可灵活一点，正面反面都可着墨，中股易察考生才识，如有生花之笔，尽可大力挥洒，不过，本段落要求考生多一点技巧，一要锁上关下，莫留明显缺口，二要轻便灵活，注意把握篇幅，三要虚实相宜，不要把话说死。
后股：一名“后比”，句式亦为双行，只写二、三句就行，它的主要作用是收束前面 六股，或者对于前面的文字加以回应提醒，这一部分尽量简短有力，不可乱加敷衍，也有些文章高手甚至不写这一段落，全文只写六股，却同样有完璧之美。
束股：又名“束比”，二三句双行，其作用是前六股意犹未尽，再用两股加以收束，文字要精短隽永，有的文章也可以省略。
大结：题目有下文的称“落下”，无下文的叫“收结”，总称为“大结”，是全文的结束语，用一两句绾住全篇。文字为散行，不用对偶句，此处不能再“代圣人言”，改用考生的语气。
明代八股文都有大结，立论多用汉唐以下之事，有些考生往往借此暗通考官，意外生些弊事，清代宣布取消这一部分，束股完后，只用一两句话就可结束全篇。
八股文在科举考试制度中的特定功用。
第一，明确了学习教材，划定了备考范围。题目从《四书》、《五经》所出，诠释以程朱学派注解为准，从而在教材和复习资料方面都划定了范围，适合应试者的需要，备受广大士子的欢迎。
第二，统一了阅卷标准，提高了评卷质量。因八股文在体例、格式、内容、字数等方面有严格规定，便于考官把握取舍标准，加快了阅卷进度。由于阅卷标准一目了然，也就从客观上消除了“印象分”、“感情分”的积弊，
八股文虽然形式死板，束缚思想，但也能考出士子们的硬功夫。八股文不仅注重文章的主题思想，在款式和格调上也有规定，是对考生写作方面的综合性测验，从历史上遗留下来的八股文来看，许多士子对题目有很强的理解与感悟能力，做起八股文来有高超的技巧与非凡的本领，在有限的时间内，能把古圣贤的某一思想观点阐发得面面俱到而无可挑剔，在文字表达上又字字准确、形同珠玑，没有过硬的功夫是不行的。考生能在不长的时间内驾驭着圆通的语言，破题承题，起讲提比，没话找话，把一篇700字的文章作得八面玲珑，面面俱到，这样的士子绝非酒囊饭袋，一定是有真才实学之人。在录取方面相对公平，所以获得社会各界一致赞同，八股文遂得以长期使用。
历史事实也证明，要做好一篇八股文确实不容易，蒲松龄困顿场屋44年，就是因为写不好这700文字，姜宸英73岁才中探花，就是八股文成熟太晚，潘襄83岁尚未中试，因为八股文还欠火候，王健寒99岁还考秀才，大概八股文还没入门。所以，学子需要有高人指点迷津并通过观摩前人的优秀考卷，以通其窍。制胜科场。本书便是清代流传下来的较有名的科场复习资料。
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