日本德川时代著名画家,易学研究专家------皆川淇园“言忠信,行笃敬”真迹大字书法立轴
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题名:
皆川愿
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年代:
清代 (1645-1911)
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类别:
水墨(黑白)
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材质:
纸本
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装裱形式:
立轴
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尺寸:
191 × 47 cm
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题名:
皆川愿
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年代:
清代 (1645-1911)
上书时间2018-12-18
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商品描述:
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日本名画家 皆川淇园(1734--1807)日本德川时代中期的哲学家。名愿,字伯恭,号淇园,别号筇斋、吞海子,通称文藏,他师承圆山应举 专研中国绘画 功不可没。生于京都一个富裕的家庭。自幼聪颖,4、5岁就能诵诗,后来学习汉学,十分重视字义,研究《易经》约40年,对《易经》有独创的见解。终身从事著述。他还热心教育,晚年在京都开设弘道馆,培育了弟子约3000人。
淇园多才多艺,能诗能文,一生著作很多。他认为世界上事物的名称反映了客观事物的本质,每个字或概念都有一定的含义,因此要用"开物"即文字训诂的方法明辨字或概念的含义,以便正确理解和解释古人的著作。他把易学看作是"开物之学"。他说,"开物"的原义并非开发产业,而是揭示隐藏着的东西;所谓"物"并非"有形之物"或"有象之物",而是抽象的,它"以文字为其宅,以名声为其号,靠人的语言往来、出没于人的意识之间"。他宣称,"名"就是"字","物"就是"字义"。他把这种"物"和语言联系起来,写出了《名畴》一书,这是日本最早的范畴论。他在这本书中分析了"哲" 和"学" 这两个概念。虽然他还没有把"哲"和"学"结合成为"哲学"这一个名词,但是他在解释这两个概念时,所讲内容大致相当于现在所说的"哲学"和"科学";不过,他心目中的"学"这个概念的外延比较大,包含"学习"等意思。他在学术上提倡独立思考,并且认为读古书时必须信其所当信而疑其所当疑。
淇园的主要著作还有:《易学阶梯》《易学开物》、《易原》等。
言忠信,行笃敬是一个汉语词汇,指言语忠诚老实,行为忠诚厚道而又严肃认真。通常形容言行举止很忠义,值得别人相信,自己做的事也受到别人的尊敬。
作品出处 《论语 卫灵公》 作者 孔子
作品原文
子张问行,子曰:"言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。"子张书诸绅。
言忠信,行笃敬,本也;博闻明辨,末也。
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