金庸名著《倚天屠龙记》上下全两册（早期绝版老武侠、湖南人民出版社、1985年8月一版一印）

作者: 金庸
出版社: 湖南人民出版社
出版时间: 1985-08
版次: 1

印刷时间: 1985-08
印次: 1
装帧: 平装
开本: 32开

作者: 金庸
出版社: 湖南人民出版社
出版时间: 1985-08

版次: 1
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如图，金庸名著《倚天屠龙记》上下全两册（早期绝版老武侠、湖南人民出版社、1985年8月一版一印）

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    《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，连载于1961—1962年的香港《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。
    《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。
    《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大，把读者的眼光和注意力牢牢吸引和固定在了《明报》上。

    少林寺觉远禅师看护《楞伽经》不力，导致经书被尹克西和潇湘子盗走。潇湘子和尹克西互相猜忌残杀，临终之前幡然醒悟，委托何足道向觉远转达经书的下落。何足道接受委托，并向少林寺发出挑战。适逢郭靖、黄蓉的女儿郭襄前往少林寺寻找杨过，从罗汉掌首座无色禅师处得知何足道挑战少林武功的消息，遂在约定日子只身前往观战。觉远禅师的弟子张君宝在与何足道一战之中暴露了偷学武功的事实，犯了寺规，受到少林寺众僧的围攻。于是觉远携张君宝、郭襄突出重围，却在途中圆寂。张君宝与郭襄分手之后，只身前往武当山修学觉远生前传授的九阳真经，并深得道家冲虚圆通之功的精髓，加以融会贯通，创出了武当一派武功，遂自号三丰。
    元顺帝至元二年，张三丰的三弟子俞岱岩路过浙东。江湖相传郭靖、黄蓉铸成倚灭剑与屠龙刀，能得此刀与剑者即可号令汀湖，一场武林浩劫随之展开。俞岱岩路遇一群江湖人物为争夺屠龙刀互相残杀，无意中得到宝刀，欲将此事禀知张三丰，却不料遭到天鹰教的暗算。天鹰教教主白眉鹰王殷天正之女殷素素委托龙门镖局都大锦，将受伤的俞岱岩送往武当山。俞岱岩半途被劫，身受重伤，为了查明真相，张三丰分遣诸徒前往少林寺等处探寻。五弟子张翠山前往杭州，发现龙门镖局惨遭灭门，保护镖局的少林弟子认定是张翠山所为，接连陷害，武当与少林结怨颇深。张翠山竭力查明真相，却原来是殷素素所为，意在挑起武当、少林两派纷争。张翠山虽不满殷素素滥杀无辜的举动，但两人朝夕相处也渐生爱意。火鹰教邀请海沙派、巨鲸帮等在王盘山岛宣扬威风，不料金毛狮王谢逊闯入，夺了屠龙刀，血洗王盘山岛。张翠山和殷素素被谢逊胁迫，流困北极冰火岛，生下了张无忌，并认谢逊为义父。张无忌过了几年与世隔绝的生活，每日跟随谢逊修习武功，九岁时随父母回归中土。江湖人士为抢夺屠龙宝刀，寻找谢逊、殷素素和张翠山的下落，已与火鹰教交战十年。张无忌一家三门，因为包庇谢逊之事，厄运接踵而至。武林各派在张三丰人寿时齐聚武当山兴师问罪，张翠山和殷素素因不愿说出谢逊下落，又因俞岱岩受伤和龙门镖局灭门这场宿怨无法化解，遂双双自刎身亡。混乱中张无忌身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，两年之间各种医治无效。张三丰为救张无忌性命，不惜自贱身份向少林寺求救，被折辱一番拒绝。两人下了少林寺，沿途救了被蒙古兵追杀的常遇春和周芷若。常遇春推荐医术通神的蝴蝶谷医仙胡青牛为张无忌疗伤，不料胡青牛拒绝医治非明教中人，且为躲避祸事逃走。峨眉派掌门人灭绝师人现身蝴蝶谷，江湖人士才得知倚天剑原来在峨眉派的手中。灭绝师太迁怒弟子纪晓芙跟明教杨逍私通，不肯诱杀杨逍，遂掌毙纪晓芙。张无忌护送杨逍和纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父，一路上历尽艰险，见证了胡青牛夫妻的惨死和人世的险恶，也结识了朱元璋、徐达、汤和等豪杰。先前，张无忌曾救治过的许多武林人恩将仇报，张无忌几番以身相代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。与杨不悔分别后，张无忌在朱武连环庄轻信了道貌岸然的朱长龄和武烈，险些被骗泄露了谢逊的藏身之处。张无忌脱困逃脱之时，跌入万丈深渊，不料想因祸得福，进入了一个群山环抱的洞火福地，宛然一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了久已失传的《九阳真经》，正是尹克西和潇湘子盗走的写在《楞伽经》上的武功秘笈。抱着打发无聊岁月的念头，张无忌在五年中即练成了这项神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。
二十岁的张无忌重入江湖，思念义父心切，一心一意只想去冰火岛与义父团聚，但终究身不由己。在两域火并中，他身受峨眉掌门灭绝师人三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒。后来六大门派同剿光明顶明教总舵，张无忌终于知晓，武林的这场恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。张无忌为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，被明教上下盛情推举坐了教主的高位。蒙古天下兵马大元帅汝阳王的郡主赵敏为了控制武林，嫁祸明教，俘获了六人门派的高手，重创少林寺，空闻、空性等高僧或遭俘虏，或遭屠戮，峨眉派灭绝师太也被赵敏俘获，倚天剑回到赵敏手中。武当派危在旦夕，张无忌潜入武当山，击败赵敏及其帮凶，查明二十年前俞岱岩受人力金刚指所伤残废，乃出走两域的少林寺火工头陀的传人阿三等所为，当年用玄冥神掌击伤自己的也是赵敏手下玄冥二老中的鹤笔翁。明教一干人设法搭救被俘的六大门派武林高手，张无忌报了宿仇，也发现了义父谢逊离开冰火岛重回中原。金花婆婆欲谋害谢逊，抢夺屠龙刀，张无忌暗中保护，果断出击，发现谢逊和金花婆婆都是明教中的四大护教法王之一的金毛狮王和紫衫龙王。张无忌、谢逊、赵敏等通力合作，抵抗明教波斯总教的进攻，化解了一场危机。却不料张无忌又中了丐帮陈友谅和武当弟子宋青书的陷阱，背上杀害师叔的罪名。张无忌历尽艰辛，备受误解，化解恩仇，最终也查明了丐帮史火龙之死乃是成昆、陈友谅师徒所为，连谢逊最终也落入了成昆之手。
      赵敏为了爱情，离开王府，追随张无忌，奋力营救谢逊。在武林人士的见证下，谢逊废了成昆的武功，戳瞎成昆的双眼，终于揭穿了其真面目。谢逊报仇之后，出家为僧。张无忌统领明教，击败了元军的进攻，不料等到明教将要打下江山时，又一次遭人算计，明教大将朱元璋设下阴毒陷阱，离间张无忌与徐达、常遇春的关系，令张无忌彻底心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，决心与赵敏远赴蒙古。

      1978年，香港导演楚原将《倚天屠龙记》首次搬上大银幕，改编为上、下两集电影，尔冬升饰演张无忌。1993年，香港导演王晶选取了原著中张无忌于光明顶独战六大门派的经典情节，改编为电影《倚天屠龙记之魔教教主》，由李连杰饰演张无忌。
      电视剧方面，香港无线电视台曾三次将原著改编为电视剧，分别是：郑少秋、汪明荃、赵雅芝主演的1978年版，梁朝伟、黎美娴、邓萃雯主演的1986年版，吴启华、黎姿、佘诗曼主演的2001年版。
      台湾地区则有两次影视改编，分别是：刘德凯、刘玉璞，喻可欣主演的1984年版，马景涛、叶童、周海媚主演的1994年版。
     而中国内地也有过两次影视改编，分别是：苏有朋、贾静雯、高圆圆主演的2003年版，以及由张纪中导演的2009年版。

     金庸，原名查良镛（1924年3月10日―2018年10月30日），生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“香港四大才子”之一。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
     1985年起，历任香港特别行政区基本法起草委员会委员、政治体制小组负责人之一，基本法咨询委员会执行委员会委员，以及香港特别行政区筹备委员会委员。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。2010年，获得剑桥大学哲学博士学位。
      2018年10月30日，武侠小说泰斗金庸逝世，享年94岁。[1]11月13日，金庸先生出殡，丧礼采用佛教形式，之后送宝莲寺火化。

      金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。
      在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情”与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。
       与大团圆的结局不同，金庸的小说更多的是直面邪恶的成功和侠客的失败。然而金庸的创作同时也吸收了中国传统悲剧意识的特征，即在描绘悲剧现实的同时，也赋予其一定的弥合功能。
     金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中，如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年，宋、金对峙，以及蒙古崛起的这一时段。《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。《鹿鼎记》描写的则是清朝初年，满汉民族冲突的剧烈矛盾。同时，金庸先生在尊重历史史实的前提下，将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中，如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等，这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映，虚实相加，使小说更加真实生动，读者更容易接受整个故事，不会令人产生虚无缥缈的感觉。
      金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。正如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。
金庸语言的繁杂丰富，在其行文句式上就有充分的体现。他袭用了旧小说夹用诗词、歌赋、联句等方式，在行文中大量使用对联、诗词，在语言表述上，则使用白话，夹用韵文等方式。如丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等，均运用得浑然天成，毫无斧凿之痕，体现出金庸深厚的语言表述功底。
      纵观金庸的所有作品，除个别小说之外，大多数人物形象均有很强的相似之处，如《射雕英雄传》中的郭靖，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《神雕侠侣》中的杨过，《倚天屠龙记》中的张无忌，以及《天龙八部》中的萧峰等，虽然他们的性格有所差异，但他们均是武功高强，怀有一颗报国之心的英雄。再如其中的黄蓉、任盈盈、赵敏，以及阿紫等女性人物，均属于武功高强，且均有很强后台的厉害角色，或是父亲，或是师父，她们与普通女子相比，在性格和行事方面均属于异类，被世人列为“妖女”的范畴，但又都具有浓厚的侠骨柔情，虽然表现形式有所差别，但均殊途同归。
       金庸小说中的女性有两个共性，这此女性都是古代重情的“豪女”。中国的古代女性虽然比较重情重情，但是会山于传统观念的影响，大多数女性的情感却只能深理于心中，即使到了待嫁年岁，也只能听从父母之命、媒灼之言。如果传统女性去大胆地追求爱情，这样不但会被认为是有伤风化，更会被旁人说三道四，即使有人敢于追求白己的爱情，一也会受到家人的惩罚，最后难免被人冷嘲热讽，最后落个身败名裂的结果;但是与现代社会生活中的女性相比却有很大的差异，现代的女性追求爱情，却被认为是潮流，还能得全社会的广泛赞许和认可。在金庸的作品中，所塑造的女性大多敢爱敢恨型;与此同时，金庸作品中的有此女性人物不仅渴望爱情，还体现出对传统贞节观念认同。对于这种这种矛盾情形，一也就是女性的传统与现代两种特性在女性人物中的体现。这种传统与现代共存即可以体现在一个女性人物的身上，还可以表现在不同女性人物的身上。然而，那里有矛盾那里就会有冲突，有冲突的作品会更加吸引读者。比如在《神雕侠侣》这部小说中，小龙女这个人物就是传统文化中仙女的形象，其不仅貌美如花，还武功高强。然而其对于爱情，她却能不顾别人的流言蜚语，爱上比自己年龄小很多的杨过，对于这种突破传统思想束缚的勇气只有现代女性才会有，而小龙女竟然一也具备，真是不得不让人钦佩。金庸的这种女性创作观念，不但可以很好的吸引读者的眼球，还让读者读得津津有味。之所以会形成这样的效果，可能就是因为人物身上所体现的传统与现代特征紧紧扣住了读者的心，这样既可以顺应故事情节，还可以顺应读者的需求，在这种情况下，读者会陶醉在小说中，让人留恋忘返，致使金庸小说中女性人物的塑造也达到了令峰造极的阶段。读者在金庸的著作中真正的看到了实际生活中的女性身影:可以明显看出，这此女性具有疯狂的一面，当然，相比之下，女性传统的一面居多。因为，山于传统因素的影响，现代女性是传统的女性发展而来的，对于现代女性个性，其不可能独立存在现实社会中，更不能完全丧失之前的传统气息。在一般的武侠小说中，对于男女之情的描写可谓少之又少，即使存在一此个别女性，通常一也是小说中的点缀。但在金庸所描写的小说中，爱情在小说中有着举足轻重的作用，成为小说中的主体，小说中的女性在小说中的地位提升了许多。在小说中，有了男女角色情感的贯穿，使小说中内容丰富多彩。此外，还提升了小说的趣味性及吸引力。
       金庸武侠小说是20世纪中国文学史上无可比肩的畅销书，其在征服了无数读者的同时也掀起学术界对其进行研究的热潮。在21世纪，对金庸武侠小说进行深入的探究和挖掘，追问其广泛流行的根源，阐述和归纳其特有的艺术特征，正确评价金庸武侠小说的艺术特征，把握当下文坛的创作及评价趋向，都有一定的理论意义和现实意义。金庸武侠小说之所以流行，主要原因是它对传统武侠小说的升华和超越。
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