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自营纪陶然签名钤印《三国遗迹寻踪:汉末英雄》(锁线胶订)

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10万里行程,600处遗迹,探求1800年来三国文化心理的嬗变与传承

  • 作者: 
  • 出版社:   世界图书出版公司
  • ISBN:   9787519267933
  • 出版时间: 
  • 版次:   1
  • 装帧:   平装
  • 作者: 
  • 出版社:  世界图书出版公司
  • ISBN:  9787519267933
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  • 版次:  1
  • 装帧:  平装

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上书时间2020-08-20

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  • 商品详情
  • 店铺评价
  • 商品分类:
    历史
    商品描述:

    ◎内容简介

    本书围绕“三国”这一热点话题,以历史事件为经,以文化遗存为纬,用历史事件串联文化遗存,为读者梳理呈现历史学界、文学界、考古学界、民俗学界等相关学术研究最新成果。作者查阅了大量历史资料,结合《三国志》等历史著作,还原三国人物的真实形象,解读故事背后的人文心理,走进历史现场,探源三国历史事件背后的真相,考察三国风物穿越千年在今天的遗存,为三国爱好者开启一场非同寻常的的三国之旅。书中收录了作者大量实地拍摄的遗存照片,有些还是即将被隐没的难得保存下来的一手资料。 


    ◎作者简介

    纪陶然,河北廊坊人,作家,历史文化学者,中国作家协会会员。他长期关注文化遗存与历史研究、文学创作的交互影响,对大量历史文化遗存进行过田野考察,著有《搜神志怪:魏晋人的幽明世界》《秦始皇:征服者与探险家》《隋唐风云》《口号中国》等作品。


    ◎编辑推荐

     没有史实只有故事的“桃园结义”在民间为何影响深远?曹操的家族墓被人刻下了什么诅咒?曹操一心要做能臣、英雄,为何最终却成了乱臣、奸雄?……

    想要揭开一个个千年谜题,穿越历史去探索真相,请翻开《三国遗迹寻踪》随作者一起踏上精彩的三国文化考古之旅。


    ◎图书目录


    一  桃园结义

    盗墓,帝陵挥之不去的梦魇   

    张角墓、黄巾冢,三十万血肉化黏土

    从解州到涿州,武圣关羽身上的第一束光

    为什么是桃园,不是梨园、杏园、苹果园

    天下三义庙,一座庙宇,一种信仰 


    二  奸雄·英雄

    曹操宗族墓中被人刻下的诅咒

    “网红”曹操是如何打造出来的

    买装备、变车道,从此与阉党划清界限 

    你在何方,扑朔迷离的顿丘城 

    曹操为官之地,处处是触目惊心的环境危机 

    英雄本非岩穴士:曹操的沉浮与隐忍 


    三  薤露行

    汉灵帝“与猪同眠”,堂堂皇陵变猪圈 

    汝南袁氏,尘封在田野下的高门巨族 

    驻马店袁公子,不一样的“官五代” 

    曹操、陈宫、吕伯奢,《捉放曹》中的时空错乱 


    四  诸侯讨董

    陈留起兵、酸枣会盟,洪水并没有淹没一切 

    皇帝葬入太监墓,世界彻底乱套了 

    怒鞭督邮莫须有,三战吕布想当然

    发现郿坞:三国“第一堡垒”的前世今生 


    五  乱长安

    貂蝉戏吕布,一条连不上的“连环计”

    看惯阴谋的未央宫,不在乎再看一次 

    蔡邕,一个被忽视的关键先生 

    董卓、王允、蔡邕,骨埋何地,头在何方

     

    六  群雄并起

    白马将军公孙瓒,一只火中取栗的猫 

    赵云,常山真定人也,果真如此吗 

    刘备救孔融,枭雄与名士的乱世人生 


    七  逐鹿中原

    古城与地道,诉说着曹操的坚韧不屈 

    兖州牧的青州兵,曹操的实战利器是怎样锻成的

    徐州城叠城,泗水河侵河 

    吕布在这里敲了曹操的头 

    徐州、小沛、下邳三城间的关系到底如何 


    八  许下屯田

    闻听三国事,每欲到许昌

    天下智仓颍川郡,豪门大才的乱世抉择 

    铧犁,另一件武器;耕牛,另一匹战马

    曹操的风流地,千万人的白骨堆


    九  辕门射戟

    我在东海见到了糜竺 

    汉戟小考与射戟台寻踪

    魂断白门楼,三国第一武将的身后荒冢 


    十  谁是英雄

    北京,雄安,汉末幽州的铁血往事

    冤,也不冤,许田射鹿引发的千古公案 

    天下英雄谁敌手,说破曹刘惊杀人

    袁术是“冢中枯骨”,那么冢在哪里


    十一  千里走单骑

    曹营十二年?大概也就十二周

    颜良文丑死法不同,死后遭遇更不同

    关羽的导航没出问题,只是设定反了


    ◎精彩章节:貂蝉戏吕布,一条连不上的“连环计”


    在《三国演义》中,王允、貂蝉、董卓、吕布因一条连环计被紧紧地绑定在一起。但这条千载来人皆称妙的计策,细想来实在破绽太多。

    王允既然能够使董卓脱离吕布的保护来到自己家中,为何不直接将其刺杀?

    吕布离开董卓,独自到王允家赴宴,这种私下结交朝臣的行为难道就不会引起董卓的怀疑? 

    董卓是吕布的义父,王允将貂蝉许配与吕布,按理吕布应先禀明董卓。即使吕布一时色迷心窍,不经董卓同意就答应下来,事后又为何不向董卓禀报? 

    王允将貂蝉先许吕布,后与董卓。这件事情怎会做得如此密不透风?即使旁人不知,董卓与吕布这对父子又怎么会不就此交流沟通?

    诡计多端的谋士李儒在董卓与吕布之间打圆场,吕布对于自己与貂蝉的关系为何始终不对李儒发一言? 

    连环计的进程如此不合逻辑,而史书上没有对它以及貂蝉其人只言片语的记载,我们基本可以肯定,貂蝉在历史上并不存在,而“王司徒巧使连环计”不过是后人杜撰的一个三国故事。 

    然而因为这个故事过于新奇,过于精彩,又是《三国演义》中仅有的由女性主导历史走向的事件,以至于人们都已不再关注事件的合理性,而沉浸在新奇与精彩所带来的历史别味中去了。 

    故事的关键人物貂蝉来自何方?迄今有四种说法:一是她来自甘肃临洮。这种说法源于《三国志平话》。如今在临洮,仍有一片水泊,名曰貂蝉湖。 


    二是她来自陕西米脂。在陕北有谚语:米脂的婆姨,绥德的汉。指的就是貂蝉生于米脂,而吕布生于绥德。陕北人会说,米脂的婆姨如山丹丹一样美丽,比如貂蝉;绥德的汉子像黄土地一样壮实,比如吕布。在米脂县杜家石沟镇艾好湾村,至今仍存留着一座貂蝉洞,以示纪念。 


    三是她来自河北永年。这种说法在近年来兴起,其依据是永年文物市场中的唐代的墓志和宋代的石碑上都提到当地有村名曰貂蝉村。于是当地人认为,貂蝉与永年有某种联系,甚至有人干脆武断地说貂蝉就是永年人。这一说法不足为论,貂蝉本不是故事中美女貂蝉的特有称谓。汉代,貂蝉是皇帝的侍从官员帽子上的装饰品。 

    永年古代有貂蝉村,人们为何不说那个村子和帽饰貂蝉有一定联系,而非要说它与美女貂蝉有联系呢? 

        

    第四种说法,也是最权威的一种说法出自元杂剧《锦云堂暗定 连环计》:貂蝉对王允自报家门,说自己本是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。忻州木耳村,即现在的忻州市忻府区西张乡木芝村。 

    不但貂蝉出自山西,山西人认为吕布也是他们的同乡——来自山西的定襄。关于吕布和貂蝉,陕北人有谚语,山西人也有谚语—— 忻州无好女,定襄无好男。这乍一听不像好话,但山西人会对你解释:因为忻州出了貂蝉,定襄出了吕布,将那里的灵气都用完了,所以就再也出不了好女好男了。这是明贬暗褒,山西人的谚语较之陕北人的更高一筹。当然,说吕布是绥德人或定襄人都不准确,他应该是并州五原郡九原县人。 

    忻州木芝村不仅被当地人传为貂蝉故里,村南甚至还有一座貂蝉墓。据村民介绍,貂蝉墓原本是一抔黄土。前些年,当地搞旅游,建了一座貂蝉陵园。开始还算热闹,但后来就参观者寥寥了,只能歇业大吉。 

        

    我来到貂蝉陵园门口,见大门紧闭,一侧的售票处窗口早已被砸毁。陵园内部一片衰败,有几百只鸟雀在园中安息,它们没想到有人进来,受了惊吓,扑啦啦地飞走了。貂蝉墓是一座不大的土丘,墓前有一座美女雕像,这就是人们心目中的貂蝉。然而“美人”身形犹在,衣衫却已经斑驳,脸上糊着污垢,想必多年没有得到清理维护了。这里并没有其他旅游资源,一座孤零零的貂蝉墓受此冷遇,也在情理之中了。 

        

    貂蝉其人虽在历史中并不存在,但“吕布戏貂蝉”,董卓与吕布之间因一女子而产生矛盾的情节又并非凭空杜撰,它是有一定的史实依据的。《三国志•吕布传》载:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。”当然,这个侍女在历史上并没有留下名字,她可以算作貂蝉的原型,但故事与史实情节差距很大。这个侍女脚踩两只船并非受谁指使,也不存在什么阴谋。 

    另有一次,吕布曾因小事而惹恼了董卓。董卓情急之下拔出手戟,掷击吕布。吕布躲过了手戟,向董卓谢罪,方才逃过一劫。自此之后,吕布心中更加不安。这便是“凤仪亭”故事的原型。 

    因这两件事,吕布与董卓的关系有了裂痕。司徒王允是朝中重臣、士人领袖,又与吕布是并州同乡。王允巧妙地利用了董卓与吕布间的裂痕以及自己与吕布的同乡之谊来策反吕布。起初,吕布还因与董卓有父子之名而犹豫不决。王允反问道:“君自姓吕,    本非骨肉,今忧死不暇,何谓父子?掷戟之时,岂有父子情邪?”吕布遂许之。

    与吕布一同被策反的,还有董卓阵营的另一位并州人,吕布的好友李肃。此人在刺杀董卓的过程中也起了至关重要的作用。


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