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石家庄市潭园艺术书店
  • 中国画家·古代卷:唐寅

中国画家·古代卷:唐寅

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中国画家·古代卷:唐寅

  • 作者: 
  • 出版社:   故宫出版社
  • ISBN:   9787513406895
  • 出版时间: 
  • 装帧:   精装
  • 开本:   8开
  • 纸张:   胶版纸
  • 页数:   159页
  • 作者: 
  • 出版社:  故宫出版社
  • ISBN:  9787513406895
  • 出版时间: 
  • 装帧:  精装
  • 开本:  8开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  159页

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  • 商品详情
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  • 商品分类:
    艺术
    商品描述:
    内容简介:
      明弘治八年(1496)年前后,苏州府学一位二十多岁的诸生,千里迢迢、跋山涉水,从苏州前往福建仙游,祈梦于九鲤湖。相传西汉有何氏九兄弟在此修道炼丹,丹成之日,各乘一条红色鲤鱼飞升而去。唐、宋以后,此地形成了一种祈梦的风俗,祈梦者为了卜问前程与运道吉凶,遂裹粮前往,络绎不绝,至明代此风尤盛。这位诸生到九鲤湖后,按照祈梦的程序,在九仙祠行过焚香、叩拜等仪式,晚即梦神赐墨万个一一这是一段耐人寻味的翰墨因缘,而这位诸生,即是后来以“江南第一风流才子”自诩的唐伯虎。
      唐寅(1470-1524),字伯虎,更字子畏,出生于苏州阊门皋桥小商人家庭,赋性豪侠,年轻时放浪不羁。二十五岁左右,父唐广德、母邱氏及妻、子、妹先后病没,迭经丧哀。经友人祝允明之劝,方振作精神,立志求取功名。弘治十一年(1498),中南京乡试解元。然而时运不济,次年春天入京会试,江阴徐经贿通考官关节案发,唐寅牵连入狱,黜发浙藩为吏,不就而归。命运的不幸遭遇,使他在精神上产生了一种幻灭之感,乃取《金刚经》偈语而号“六如居士”。然而他并未因之一蹶不振,而是慨然仿效古人如贾谊、司马迁之流,身处逆境,奋然自励,思以著述为业;随即又翩翩远游,足迹所至,半大江之南。倦游归来,放浪形骸,依然故我,三十八岁前后,筑室于桃花坞,日桃花庵,中有“学圃堂”、“寤歌斋”,还有与九鲤湖祈梦经历有关而特别请祝允明作记的“梦墨亭”。虽正德九年(1514)他曾赴江西宁王朱宸濠之聘,但之后察觉其图谋不轨,即佯狂而返。故总的说来,自科场案落魄归来以后,他一生的光阴,确如仙游梦墨预示的那样,笔耕砚田,花月相伴,沉浸在诗文书画的创作之中。
      明初由于太祖朱元璋对苏州地区政治、经济上的钳制,苏州自元末以来方兴未艾的文入画传统仅存一线,至宣德以后,才慢慢恢复元气,相城沈周便是遥接文人画衣钵的关键人物。以沈周为宗师的吴门画派,在题材上,自苏东坡一脉的枯木竹石全面扩展到山水、花鸟、人物三大门类上来,尤其是江南自然山水和文人日常生活的表现;在风格上,通过赵孟頫与元四家上溯董、巨传统,且兼有融合南、北宗的特点;在趣味上,改变了元代画家冷逸萧瑟之感,代之以温润秀雅之风;在形式上,诗、书、画三绝之艺,通过绘画这一载体走向全面的融合。唐寅之诗文,初尚才情,奇丽自喜,晚年颓然自放,格谐俚俗;其书法纵逸道美;绘画则山水、人物、花卉竹石皆能,山水之风骨奇峭,仕女之柔雅清丽,尤负盛名。正是这种全面的造诣,使他成为与沈周、文徵明、仇英并称的吴门画派四大家。
      唐寅在山水画上的造诣,一言以蔽之:即会通南宗与北宗。“南北宗”论是晚明董其昌(1555-1636)借用佛教禅宗的概念,从山水画的风格演变和趣味标准的高度,以他史官的通变意识和画家的笔墨实践,所提出的中国山水画史上最具影响力的观念。我们以这种观念来看,唐寅可以说是画史上最初将南宗与北宗融会得最为出色的画家,故王樨登《吴郡丹青志》曰:“评者谓其画远攻李唐,足任偏师;近交沈周,可当半席。”
      唐寅对南宗绘画的探索,主要通过沈周而上溯。经文徵明父子汲引,唐寅二十岁左右即拜识了沈周,追陪杖履,直至正德四年(1509)沈周去世。此间他们酬唱往来的影子,时而可见。根据流传的作品,唐寅对沈周的师承可见一斑:如台北故宫博物院藏唐寅早年所作《双松飞瀑图》轴,构图狭长,笔调简朴,颇得沈周苍润的神韵;又如《弄璋之颂》山水卷,对角线斜向式的构图,粗朴的皴点、清润的赋色,显然与沈周为一家眷属。
      南宗一脉的文入画传统,在表现江南山水意象时,确实有其独特的格调与长处。故宫博物院藏《贞寿堂图》卷是唐寅三十岁稍前的一件作品,乃为友人周希正侍奉其母所建之“贞寿堂”而作。采用平远式构图,绿水遥岑,松竹矮篱,堂屋两间筑山坳回抱之处,堂内家人聚首,其乐融融。山石皴笔方折,晕染轻淡;树木出枝俯仰有态,点叶、夹叶兼备。虽运笔还略显生嫩,但画面的气息与图式,已经初具后来规模。
      唐寅生性好游,庐山、齐云之胜,天台、雁荡之奇,皆曾饱览而归。离家不远的太湖洞庭,自然是他经常短笠扁舟往来之地。据记载,弘治八年(1495),唐寅曾与文徵明陪同沈周夜游太湖。现藏上海博物馆《黄茅小景》卷,是唐寅三十岁稍后所画的太湖黄茅渚熨斗柄之景。此地“黄茅石壁一百丈,熨斗湖渚三十湾”,冬有梅花可寻,夏有杨梅可尝。画中前景熨斗柄兀然而起,一高士维舟席地而坐,纵目遐观,其后藤萝拂动,石壁逶迤,沙鸥翔集,轻帆远去。构图奇绝,运笔灵动,山石主要以乱柴皴加淡墨渲染而成,清润有致。台北故宫博物院《金阊别意图》卷,乃为送行当地官员朝觐之作,浅山密树、城廓高塔,苏州阊门之景依稀可辨,树法行笔如屈铁丝,父老惜别如在眼前。
      吴门画家喜画的“别号图”,唐寅往往也以江南山水意象来表现。台北故宫博物院藏《对竹图》卷,盖是唐寅为以竹为号的颜姓友人而作,画法缜密而雅饬,烟横雾锁、溪流潺湲之处,主人静观庭前翠竹,两眼为之一青。《守耕图》卷,亦藏台北故宫博物院,乃为友人陈朝用号“守耕”者所画,布景闲远,笔法纤劲,江南之水土丰美而文士乐于隐沦之风,可见一斑。上海博物馆藏《款鹤图》卷乃为吴中名医王观号“款鹤”者所画,层岩叠泉,湖山清旷,平坡之上主人伏案静观一鹤信步而来,山石细笔长皴,笔力方劲。故宫博物院藏《毅庵图》卷的受画者系文徵明之笔砚友朱秉忠号“毅庵”者,青松掩映之处,有蕉石翠竹之属,一带白墙隐隐而现,主人手持麈尾,静坐茅庵。山石细笔细皴,花青晕染,笔墨秀润而绵密,意境静谧而冷逸。同为故宫博物院藏《桐山图》卷,绘峭壁巉岩之上,有桐树数株,或作凌风探水之状,石罅间奔流一道,泻落平湖。整个画面留白多于实景,可谓取象高简,风骨沉郁。
      颇有意味的是,沈周、文徵明对南宗画家如赵孟、元四家的摹仿,考之流传的作品,大都有迹可循。而唐寅对前代南宗画家的临仿之作面目清晰者却少之又少,可见者如上海博物馆所藏《仿米云山图》轴,图画…高士策杖行吟于烟云春树之间,墨气氤氲,虚实相生,温润之中不乏沉雄之气。又台北故宫博物院藏《函关雪霁》轴,构图雄浑,笔墨华滋,颇得北宋李郭家法。至于台北故宫博物院藏《秋山图》轴,一河两岸的构图虽出自倪瓒,但笔墨却与倪瓒迥异。因此可以说,唐寅这些南宗一脉的作品,在形式上多是自出机杼,他更注重在精神与品格上的继承。
      如果说唐寅对南宗的师承有些模糊难辨,他对北宗的师承则一望而知。其北宗的师承渊源主要有两点:一是他早年曾与文徵明切磋李唐画法,文徵明回忆说:“余早岁即寄兴绘事,吾友子畏同事,相互推让商榷,谓李唏古为南宋院画之冠。其丘壑布置,虽唐人亦未有过之者。若余辈初学,不可不专力于斯。何也?盖布置为画体之大规矩,苟无布置,何以成章?而益知唏古为后进之准。”一是他三十岁以后的亲接周臣。王世贞《艺苑卮言》称:“周臣,别号东村,亦吴人,所得宋郭李马夏法尤深,其用笔视唐生亦熟,特所谓行家意胜耳。唐每有酬应,多从臣磅礴,始落笔。”又何良俊《四友斋丛说》:“闻唐六如有人求画,若自己懒于着笔,则请东村代为之,容或有此也。”惟唐寅腹有诗书,师周臣青出于蓝,正如清方薰所论:“法北宗者多作家面目,独子畏起而北宗画法雅格。”
    目录:
    序吴门画派之唐寅

    绘画
    贞寿堂图卷
    黄茅小景图卷
    沛台实景图页
    关山行旅图轴
    云山图轴
    款鹤图卷
    毅庵图卷
    桐山图卷
    风木图卷
    虚阁晚凉图轴
    骑驴归思图轴
    看泉听风图轴
    柳桥赏春图轴
    湖山一览图轴
    春游女几山图轴
    杏花草堂图轴
    高山奇树图轴
    渡头帘影图轴
    雪林寻诗图轴
    匡庐图轴
    步溪图轴
    空山长啸图卷
    虚亭听竹图轴
    射杨图轴
    观杏图轴
    临韩熙载夜宴图卷
    李端端图轴
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