古籍初学者无声的老师 《明、清、民国古籍版刻留真谱》一书在手，17种古籍珍惜版本样样有（《施注苏诗》道光稀见诗集<<留桂山房诗>>、清光绪重刻本《莫愁湖志序言和牌记》）等珍稀版刻）
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我的这册《古籍版刻留真谱》，开本长宽31*20厘米，蓝色书衣，用古籍实际书页做成，共17页，从明、清到民国时间跨度300年，蝴蝶装，有大开本，还有巾箱本；有官刻、私家刻本、还有坊刻本；有木板刻本，写刻本，还有石印本；有文字还有版画。纸张有竹纸、白纸、皮纸、麻纸等。既是古籍鉴定的好标本、好教材，又是收藏的佳品，其中有些古籍散页非常稀有，如：清康熙三十八年（1699）宋犖写刻本《施注苏诗》、康熙本,乾隆本,道光稀见诗集、清光绪重刻本《莫愁湖志序言和牌记》,基本涉及到各个有代表性的古籍版本，蝴蝶装以使玩家可上手摩挲把玩古籍纸墨，比影印的“留真谱”不知高出多少，是初学古籍非常好教材，是古籍爱好者无声的老师，随着时间的推移，极具增值潜力。现将古籍散页名称和相关古籍内容根据自己的理解介绍供参考如下：
1、清光绪到民国间湖南武冈宝树堂精写刻本《白香亭诗卷》
2、清康熙套印本《词谱》
3、清精刻本《二刘沛然》楷书字体，章法谨严，秀美悦目。
4、珍贵的清康熙本《二程遗书》（江西巡抚采进本）《二程遗书》又称《河南程氏遗书》，共二十五卷。该书是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行而成，其中言论居多。后来该书由理学之集大成者朱熹加以综合编定。《二程遗书》早在宋代就曾单独刊出，也曾有人将它与二程的杂著《文集》和二程对部分儒家经典的阐说《经说》以及作为《遗书》的补续篇《外书》合在一起刊行，称之《程氏四书》。明、清两代，人们将此两种与《程氏四书》合并刊行，称为《程氏全书》。是较为集中表现二程理学思想的代表作，疑古求新的洛学风格。《二程遗书》反映了以程颢、程颐为首的洛学学派的思想特征。二程兄弟长期讲学于洛阳，故人们以洛学名其学。宋代文化中起着主导作用的是理学思想，而洛学则是理学最主要的一支学派，程颢、程颐既是洛学的创立者，也是理学思想的奠基者之一。二程在宋代疑古疑经的思潮中起着主力军的作用，力求从传统儒经句训章诂之学的教条禁锢中摆脱出来，主张独创精神，不盲目崇拜权威，提出“解义理，若一向靠书册，何由得居之安，资之深？不惟自失，兼亦误人”，强调学者必须有自信心，不可随便迷信古人的言语，而应当增强判断是非的能力。二程说：“信有二般，有信人者，有自信者。
5、珍贵的乾隆四十年（1775）靳氏凌云亭精刻本。此书是靳荣藩对明末清初著名诗人吴伟业的诗稿的笺注，该注对当时诗坛震动颇大，被认为是“读吴诗之最精本”。此书刊成后，因吴与钱谦益并称江左三家受牵连，依四库查办违碍书籍遭禁，於乾隆四十六年以御题其诗集而获解禁，准予通行。拍品为乾隆四十年之刻板，乾隆四十六年解禁后印制发行。开本敞阔，行格疏朗。字体端庄，较为秀美。版刻精雅细致，清朗可喜，是清中期私家刻本的代表。江苏中山拍卖有限公司首届古籍专场拍卖会成交价7.5万元。
6、清同治光绪时期清江氏音学十书本《古韵总论》。
7、清光绪医书《辩证奇闻》
8、《中州草堂遗集》
9、清光绪重刻本《莫愁湖志序言和牌记》行书序言，字体清秀，如行云流水，一泻千里，最后有嘉庆乙亥季秋马士图书于松管斋，其版式疏朗，字体刊刻亦甚精整，刊印俱佳，后有光绪壬午卯月重镌刻书牌记。莫愁湖位于南京秦淮河西，是一座具有一千五百年历史的江南名园，因南齐少女莫愁曾住于此园而得名，现在也是南京的标志之一。此书即为该园的专志，对莫愁湖的历史作了详细的记述，它的存在或对红学研究将有重大突破。
10、清乾隆官刻精写刻《左传抄》拍品难能可贵的保留了清人眉批，墨笔圈点。字体清秀、洒脱。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。
11、民国石印巾箱本本《山谷题跋》
12、清乾隆二十三年戊寅文茂堂重刊《而庵说唐诗》。《而庵说唐诗》是明末清初长洲（苏州）文人徐增的一部唐诗选本。徐增（１６１２ 一？）原字高才、子益，又字无减，后以子能行于世，号而庵居士，别号十足道 人，梅鹤诗人。从所见的资料推知，他一生贫病缠身，３０岁未至便患软足病不 能自由行走。著书立说、有补于人遂成为其精神支柱。 《而庵说唐诗》共选录唐诗作者９６人的３０１首诗歌。１全书分体编排包括五、 七言古诗、绝句、律体和五言排律，加上首一卷合计２３卷。约成书于康熙二年 （１６６３）。２全书的最大特点就是运用分解和起承转合之法来分析诗歌并具有徐氏个 人的特点，比如在解说的过程中多用俚语、俗语和比喻等修辞手法把诗歌从高雅 的圣坛上拉回到民众的视野中，为清代的唐诗普及开了个好头。正如乾隆二十三 年戊寅文茂堂重刊《而庵说唐诗》时所述，“（清中叶以前《而庵说唐诗》可谓是 刊行）数十年风行海内，脍炙人口。徐增的《而庵说唐诗》是一部集选、评、赏、教于一身 的唐诗总集。如果你想从总体上把握唐诗的发展脉落，那么可以把它看成是一部 《全唐诗》的精编本；如果你想知道中国古代文论对于诗歌本体的评价，那么它 是一部不错的评论集；如果你想深入诗作者的内心，那么它是一部很好的诗歌鉴 赏辞典；如果你想了解明末清初对唐诗的接受情况，那么它又可以成为一部教学 参考书。
13、清道光二十四年[1844]郁松年刻本-稀见诗集《桂留山房诗集》郁松年，清藏书家、字万枝，号泰丰，上海人。道光间恩贡生。购藏图书达数十万卷，刊《宜稼堂丛书》，并亲自点校。江南藏书家善本，多归其“宜稼堂”。其中以宋魏了翁《毛诗要义》（阮氏《四库未收书目》未入），为插架之冠。
郁氏所刻书，校刊精审，每种书后均附校刊记。如丛书所列箫常《续后汉书》，《四库提要》称其书义例精密，颇合史法。其据旧本校正，并撰剳记附后。校刻宋人杨辉撰《详解九章算法》等六种，补充了戴氏算经的疏漏，后附宋景昌剳记。元戴表元《剡源集》据明初刻本、元袁桷《清容居士集》据元刻本校刊，并撰剳记附后。上海博古斋2011年春季大型艺术品拍卖会——古籍善本专场宜稼堂丛书十一种成交价56000元。
14、清乾隆玉勾草堂巾箱本《杜工部集》
15、清光嘉庆孙氏冶城山馆刻本《新校正抱朴子内篇》，孙星衍， 清著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖(今江苏武进)人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为"天下奇才"。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。孙星衍刻的书大多是平津馆刻本，冶城山馆刻本非常少，版本精良，校勘精。
16、清康熙三十八年（1699）宋犖写刻本《施注苏诗》，施元之所注东坡诗在宋代已称谓善本，然所传不广，多有脱落，康熙间宋荦购得三十卷残本，请邵长蘅等人对其进行补正，延请名手精写上板，为此东坡诗集之佳本。
17、清精刻本《陶诗附录》
这17页珍贵古籍版本散页，其中有几页有损伤，研究版本伤一点应该没关系，主要研究纸张和行格、墨气。能把这样多非常难得的古籍版本散页集在一起，实属难得，是初学古籍版本者极好的教材，又是收藏增值的佳品。我的书店最近要上写好书，有时间逛逛。 http://shop.kongfz.com/book/18538/ http://shop.kongfz.com/book/18538/，明版善本随您挑，古籍草堂欢迎您。
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占位居中
