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  • 太史连纸初印!清康熙内府刻本《全唐诗》富嘉謨、吴少微、员半斤、王适、闾丘均、奇瀚、祝钦明、刘知己、胡雄、张奇贤、郑善玉、丘悦卷!是12位诗人在《全唐诗》中的全部诗歌!有吴少微《古意》“明月白露夜已寒,香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲,凤凰楼上与君弹。”等传送千古的著名诗篇!
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  • 作者: 
  • 出版人:   清扬州诗局
  • 年代:   康熙四十六年 (丁亥1707)
  • 纸张:   竹纸
  • 刻印方式:   木刻
  • 装帧:   线装
  • 四部分类:   集部 > 总集
  • 尺寸:   25 × 16.5 × 0.4 cm
  • 册数:   1册
  • 作者: 
  • 出版人:  清扬州诗局
  • 年代:  康熙四十六年 (丁亥1707)
  • 纸张:  竹纸
  • 刻印方式:  木刻
  • 装帧:  线装
  • 四部分类:  集部 > 总集
  • 尺寸:  25 × 16.5 × 0.4 cm
  • 册数:  1册

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    线装古籍 > 文学
    商品描述:
    藏品为清康熙内府刻本(扬州诗局《全唐诗》》富嘉謨、吴少微、员半斤、王适、闾丘均、奇瀚、祝钦明、刘知己、胡雄、张奇贤、郑善玉、丘悦卷!是12位诗人在《全唐诗》中的全部诗歌!共9页18面。一卷全。是全唐诗900卷中完整的一卷。有吴少微《古意》“明月白露夜已寒,香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲,凤凰楼上与君弹。”等传送千古的著名诗篇!长宽:25×16.5厘米,书口微有虫蛀,1页伤1字,全书已经经过国家一流古籍修复专家,脱裱精心修复,并进行专业脱酸处理,可保存千年,品相是不错的。代表性照片如图所示,后装蓝色书衣,清康熙上等太史连纸精印,墨色浓郁,较为初印。
      重要诗人简介:
    富嘉谟(?~706)字号不详。雍州武功(陕西武功)人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉,时吴少微也在晋阳,魏郡谷倚为太原主簿,三人均以文词见长,称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮,浑厚雄迈,而被仿效,称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初,韦嗣立荐为左台监察御史,不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》著录,佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首,并云昭容词旨益新。当时属辞者,大抵虽浮艳,然皆有可观处。
    唐初文章犹承六朝余风,尚徐庾体,轻艳绮靡。富嘉谟和吴少微的文章,始以经术为本,崇雅黜浮,渐趋雄迈,名重一时,人争效之,号“富吴体”,一称“吴富体”。张说论其文“如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也,若施于廊庙,则骇矣”(《旧唐书·杨炯传》)。萧颖士于当时文辞独许陈子昂、富嘉谟、卢藏用(《新唐书·文艺传》)。富、吴与陈子昂同时而稍后,其文风也与陈子昂相近,对后来的古文运动具有启迪作用。杜甫诗中则以他与骆宾王并称,有“举天悲富骆”(《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》)之句。
    《新唐书·艺文志》著录《富嘉谟集》10卷,已佚。《全唐文》存其文4篇,《全唐诗》存其诗1首。此外,今人岑仲勉《续贞石证史》(载《金石论丛》)载近代出土富嘉谟、吴少微二人合作之《安平崔公志》,共千余字。事迹见新、旧《唐书》本传。
    2、吴少微,唐文学家,是泰伯的第61世孙,他的诗文雄迈高丽,与富嘉谟合称“吴富体”。武周长安中(701—704)累授晋阳尉。中宗神龙初,由吏部侍郎韦嗣立称荐,升任左台监察御史。与富加谟特相友善,神龙二年(706)三月,加谟去世,病中少微,闻讯大恸,赋诗哀惮,不久亦卒。与加谟、谷倚,皆以文词著称,誉为“北京三杰”。唐初,文士所撰文章碑颂,皆宗徐(陵)、庾(信),浮俚不竟,少微与加谟一反流俗,文章皆以儒家经典为本,崇雅黜浮,浑厚雄迈,时人争效之。号为“吴富体”。少微所作《崇福寺钟铭》,尤为时人所推重。著录有集十卷,已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。
    3、王适唐人,卒于公元814年,生年不详。韩愈为其做墓志铭《试大理评事王君墓志铭》。详述其生平事迹。其中,尤以其“骗婚”经历为世人乐道。
    4、闾丘均,字不详,益州成都人。生卒年均不详,唐中宗景龙三年在世。以文章著称。景龙中,(公元七o八年左右)为安乐公主所荐,起家拜太常博士。主败,坐贬为循州司仓。卒于官。均著有文集三十卷,(新唐书志作二十卷,旧唐书本传作十卷。此从旧唐书志)行于世。
    5、 祝钦明,钦明生性纯粹,唐雍州始平(今陕西兴平)人。举明经,尤精《三礼》,明经科及第,自小从父于江郎山读书,及长又游学京兆。宏道元年(683年)第进士,入朝供职,初授翰林纂修郎。长安元年(701年),累迁太子率更令,兼崇文馆学士。中宗未就帝位时,钦明兼充侍读。
      长安二年,累迁太子率更令、兼崇文馆学士、太子少保。武则天改谓先农坛。神龙元年(705年)中宗即位,擢拜国子祭酒、同中书门下三品,加位银青光禄大夫,历刑部、礼部二尚书,兼修国史,仍旧参知政事,累封鲁国公,食实封三百户。藉田光祭先农,唐初为帝社,亦称藉田坛。后为御史中丞萧至忠所弹劾,贬授申州刺史。之后,又复入朝为国子祭酒,兼崇文馆学士。景云初,侍御史倪若水劾奏,贬钦明为饶州刺史。开元十五年(728年),终于任,享寿七十二岁,葬于饶州城南,长子尚忠居家守之。
      钦明官至国子祭酒,位同宰相,久居要职,对唐礼仪制度的完备,起有一定的作用。 唐书祝钦明传对其多有贬伐,均以其力挺韦后陪祭为据,为封建男权思想所不容,然其所引俱有典籍可依,并非妄言,最多只能算是抱守典籍的儒者,而所谓作“八风舞”更是酒后助兴所为,岂能作为评论一个人德行的依据?视其一生,在朝为官数十年,历武后、中宗、玄宗三朝,多有建树,并无大过,单看其屡落屡起,便知道肯定有过人之处。封建社会官场勾心斗角,文人儒者更是以互相贬低为能,后人不应仅以史籍来判断。
      神龙元年(705),他奏议:《周颂·载芟》“春藉田而祈社稷”。《礼》谓“天子为藉千亩,诸侯百亩”。则缘田为社,称王社、侯社。今曰先农,失王社之义,“宜正名为帝社”。三年,中宗将亲祀南郊,又奏言皇后亦合助祭。他认为,按《周礼》,天神曰祀,地祗曰祭,宗庙曰享。大宗伯职称“祀大神,祭大祗,享大鬼,理其大礼。若王有故不预,则摄位。凡大祭祀,王后不预,则摄而荐豆笾,彻。”又追师职称“掌王后之首服,以侍祭祀。”内司服职谓“掌王后之六服,凡祭祀,供后之衣服。”。九嫔职云“太祭祀,后课献则赞,瑶爵亦如之。”据上述诸文,皇后应合助皇帝祀天神,祭地祗且《周礼》正文“凡祭,王后不预”,既不专言宗庙,即知兼祀天地,故云“凡”。旧说以天子父天,母地,兄日,妹月,所以祀天于南效,朝日于东门外,以昭事神,训人事,君必须躬亲以礼。《礼记·祭统》曰:“夫祭也者,必夫好亲之,所以备内外之官也。官备则具备。”又《汉书·郊祀志》云:“天地合祭,先祖配天,先妣配地。天地合精,夫妇判合。祭天南郊,则以地配,一体之义也。”据此诸文,即知皇后合助祭。经他奏议,定以皇后为亚献。祝钦明久居要职,对唐礼仪制度的完备,起有一定的作用。 选自《儒家文献资料汇编》

    祝钦明的轶事典故
      一:善媚案典故
      那神指着一个峨冠博带的人道:“此祝钦明也。”王微哂道:“五经扫地者尔耶?你为人之师范,那一番高丽舞真可谓面甲千重,亏你如何做得出。”踌躇道:“他尚无大罪,只善媚耳。此等人,如今天下皆是也,罪不得这许多。还许你去做一个的资郎,配你一个淫悍之妻,也足报你了。你前世既学高丽,今使你去做一个回子。”又想了一想,道:“好好,那上官婉儿是你同时的人,就把他配与你罢。
      二:五经扫地典故
      唐中宗时,韦后左右政局,大臣祝钦明为了能升官,有意奉承韦后,有一次在韦后宴请文武百官为亲族办婚事,祝钦明为了献媚,意在殿堂上跳起“八风舞”。祝体胖貌丑,在宫殿上摇头闪目,左顾右盼,不成体统。唐中宗、韦后居然大笑。祝精通五经的文人,因此史部侍郎卢藏感叹地说“真是五经扫地”后祝依附韦后得以高升。
      三:祭祀典故
      且《周礼》正文:“凡祭,王后不预。”既不专言宗庙,即知兼祀天地,故云“凡”也。又《春秋外传》云:“禘郊之事,天子亲射其牲,王后亲舂其粢。”故代妇职但云:“诏王后之礼事”,不主言宗庙也。若专主宗庙者,则内宗、外宗职皆言“掌宗庙之祭祀”。此皆礼文分明,不合疑惑。
      旧说以天子父天、母地、兄日、姊月,所以祀天于南郊,祭地于北郊,朝日于东门之外,以昭事神,训人事,君必躬亲以礼之,有故然后使摄,此其义也。《礼记·祭统》曰:“夫祭也者,必夫妇亲之,所以备内外之官也。官备则具备。”又,“哀公问于孔子曰:‘冕而亲迎,不已重乎?’孔子愀然作色而对曰:‘合二姓之好,以继先圣之后,以为天地宗庙社稷之主,君何谓已重焉!’”
    6、刘知几(661年-721年),字子玄,彭城(今江苏徐州)人。唐代史学家。
    唐高宗永隆元年(680年)举进士。武则天长安二年(702年)开始担任史官,撰起居注,历任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职,兼修国史。
    长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷,神龙(705年~707年)时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年(712年),与谱学家柳冲等改修《氏族志》,至开元二年(714年)撰成《姓族系录》二百卷,四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷,重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
    生卒年、籍贯皆不详。玄宗先天元年(712)为银青光禄大夫、崇文馆学士。事迹散见《旧唐书·音乐志》、史崇《妙门由起序》。《全唐诗》存诗1首。
    送文迎武递参差,一始一终光圣仪。 
    四海生人歌有庆,千龄孝享肃无亏。 
    ——《郊庙歌辞。仪坤庙乐章。舒和》唐代:胡雄
    8、郑善玉,开元时人。诗一首。
    9、丘悦 [唐](公元?年至七一四年左右)字不详,河南陆浑人。生年不详,约卒于唐玄宗开元二年。有文才,景龙中,(公元七o八年左右)为相王府掾,与裴耀卿俱为王府直学士。睿宗在藩,甚重之。官至歧王传。悦撰有《三国典略》三十卷,《文集》十卷,《两唐书志》传于世。
    版面整洁,由江南的写刻高手秉笔操刀,用端秀清丽的欧体写刻上板,文字镌椠精致,颇似晋唐小楷,且用宫廷太史连纸精印,墨色莹润,明湛悦目,初刻初印。就字体而言,清初仍沿袭晚明经厂刻书采用的仿宋字和楷写赵字。康熙中叶以后,仿宋字形日趋横轻直重的长方形,时称“方字”或“硬体字”。《佩文韵府》是清康熙内府刻书宋字古籍的精品。扬州诗局承刻的《全唐诗》则为欧字古籍的优秀代表,清康熙盛极一时的仿唐欧阳询的楷写体,时称“欧字”,多由江南的写刻高手秉笔操刀,整齐划一,端秀清丽。特别是康熙四十年以后由扬州诗局承刻的书籍更是独具一格,时人誉之“康版”,并被认为在宋版之上。
      《全唐诗》是清初编修的汇集唐一代诗歌的总集,曹寅、彭定求等奉敕编纂。以明胡震亨《唐音统签》与清初季振宜《唐诗》为底稿,又参考内府所藏唐诗集,旁采残碑断碣,碑文杂书所载唐诗校补而成。凡得诗四万八千九百余首,作者二千二百余人,按时代前后排列,并系小传。每一作家之诗,按体排比。此书由于收集较全,而胡季二代又是鉴赏名家,对唐诗校勘极精,唐三百年诗人菁华咸采撷荟萃于一编之内。扬州诗局是清代为刊刻钦定《全唐诗》而专设的出版机构。扬州诗局先后刊行《全唐诗》、《佩文韵府》、《集韵》、《楝亭十种》、《楝亭诗抄》等书。扬州诗局清康熙四十四年(1705年)设立于扬州天宁寺,由时任江宁织造兼两淮巡盐御史曹寅主持其事。?后成为以编校刊刻内府书籍为主的出版机构,实为清代内府刻书的“分号”。曹寅(1658-1712),字子清,汉军正白旗,本籍河北丰润,世居沈阳,工部郎中曹玺之子,《红楼梦》作者曹雪芹之祖父。累官通政使、江宁织造,兼巡视两淮盐政。有《楝亭诗钞》8卷、《诗钞别集》4卷等。扬州书局所刻书最有名的是《全唐诗》。此书底本为清初藏书家季振宜(1630-1674年)所辑,后献给宫中,康熙帝将此稿赐给扬州书局收藏。曹寅认为此书极好,遂刊刻。扬州书局所刻《全唐诗》精美,初印本是用开化纸所印,全部运送给宫中武英殿,再由武英殿对外发放,故《全唐诗》称为不出自武英殿的殿版书。扬州诗局所刊刻图书世称“诗局本”,以其缮写之精、雕刻之美,一直被后代版本学家奉为圭臬,在中国版本学史上享有极高的地位。《全唐诗》著录《第一批国家珍贵古籍名录图录》、《第二批国家珍贵古籍名录图录》、《中国古籍善本总目》及《清代内府刻书目录解题》、《清代内府刻书图录》。拍卖参考:中国嘉德国际拍卖有限公司清康熙四十四至四十六年(1705-1707)扬州诗局刻本全唐诗九百卷成交价:440000。中国书店2010年秋季书刊资料拍卖会全唐诗九百卷目录十二卷成交价:806400。山东德州经伟2011年10月16日秋季古籍文房拍卖会清康熙写刻本全唐诗1册开化纸,成交价:20160元。古籍自2006年以来连着翻了3翻,现在字画、瓷器等古玩价格都炒起来了,只有古籍还有较大升值空间,据专家预测,古籍善本还有5-10倍的增值空间,购买古籍,买的是未来,今日投入一分,他日十倍收获。我的书店最近要上写好书,有时间逛逛。

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