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  • 说文解字正版全版原文注释 许慎 著 咬文嚼字 古代汉语字典古文字字典细说汉字的故事画说汉字 说文解字注 说文解字详解图解无删节

说文解字正版全版原文注释 许慎 著 咬文嚼字 古代汉语字典古文字字典细说汉字的故事画说汉字 说文解字注 说文解字详解图解无删节

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  • 作者: 
  • 出版社:   北京联合出版公司
  • ISBN:   9787550237308
  • 出版时间: 
  • 装帧:   精装
  • 作者: 
  • 出版社:  北京联合出版公司
  • ISBN:  9787550237308
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  • 装帧:  精装

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    基本信息

    书名:说文解字图解详析

    原价:75.00元

    作者:(汉)许慎

    出版社:北京联合出版公

    出版日期:2014-10-30

    ISBN:9787550237308

    字数:

    页码:

    版次:1

    装帧:精装

    开本:16开

    商品重量:0.4kg


    编辑推荐

    《说文解字》是中国部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也就是流传最广的中文工具书,对我们学习和研究具有重要的意义。
    《说文解字》对字的解释反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等各个方面。这使得它不仅在中国语言文字学上,就是在世界文化史上也占有重要地位。


    目录

    一部





    ⊥部




    示部





























    三部

    王部



    玉部



























    玨部

    气部


    士部


    丨部

    屮部





    艸部









































































































































































    蓐部


    茻部




    小部


    八部









    釆部




    半部



    牛部










    犛部



    告部


    口部



































































































    噳 ?

    凵部
    凵 ?
    吅部

    哭部


    走部




















    止部








    癶部



    步部


    此部



    正部


    是部



    辵部




























































    遂&n


    前言
    《说文解字》,简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100 年)到安帝建光元年(121 年)。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。
    许慎根据文字的形体,创立 540 个部首,将 9353 字分别归入 540 部。540 部又据形系联归并为 14 大类,字典正文就按这 14 大类分为 14 篇,卷末叙目别为一篇,全书共有 15篇。《说文解字》共 15 卷,其中包括序目 1 卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
    《说文解字》 的体例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所独创”。
    我们想认识任何一件事物都要从本源上去了解,学习语言也要如此。以前的大学问家总说“读书要先识字”,这个“识字”不是只知道一个字读什么音,而是要知道它的本义是什么。我们现代汉语的常用字常用义,有很多都是引申义,不是本义,这就影响了我们更好地理解前人的经典作品,甚至影响了我们很好地使用现代汉语。
    看过《说文解字》的人都知道 :汉字中所有带“王”字旁的字都和美玉相关 ;汉字中所有带“灬”的字都和“火”相关,因为“灬”原来的篆书写法是“火 ”,就是“火”。汉字中的“羊”字可是个好字,相对于狼古代中国人更喜欢羊,“美”字是以羊为代表造型的字。“日”字原来画的就是一个太阳,“月”字画的就是一个月牙,因为月亮更多的时候就是这样子。把黄昏时刚出现的半个月牙画下来,就是“夕”——朝夕的“夕”。我们看到的每一个汉字都有它的来龙去脉,都是可以讲清来源或是分析出本来的意义、构成的道理的。很多汉字本来就是一幅美丽的图画,藏有一个动人的故事。
    我们中国人,历来对文字十分重视。从孩子生下来以后长辈们给起名就可以看出来,绝大多数父母都因为要给孩子起好名、选好字而翻遍了字典。可是您也许不知道,我们现在使用的《新华字典》、《现代汉语词典》,所释义的字和词很多都不是它们的本义,而且,这些新字典没有告诉我们文字里面的奥秘和众多汉字里面的规律。比如 :我们看到一个人的名字中有“王”字旁,就知道他的名字中含有美玉的品质,三国的周瑜,字公瑾,“瑜”和“瑾”都是美玉。古人的“名”和“字”是互相关联的,互作解释。比如 :孔子的名为“丘”,字仲尼, 尼山与丘互训。孔子的儿子名“鲤”,字伯鱼,鲤是鱼啊!屈原的名为“平”,字原,广平就是原。王维名维,字摩诘,维摩诘是佛家菩萨名。杜甫的名为甫, 字子美,甫是男子的美称。现在,世界上越来越多的人需要学习汉语汉字。我们可以认定的汉字有五万六千多个,现代汉语通用字有 7000 个,常用的汉字也有 3500 个。死记住 3500 个汉字不是一件容易的事,要学会使用它们引申出来的多种多样的字义就更难了。那么,有没有办法让我们认识汉字、使用汉字变得容易起来,变得十分有趣呢?有!有一本书,只要我们能够真正阅读它,弄懂它,我们就会发现汉字的产生和演变密切伴随着中华文明发展的历程。这本书就是中国的第一部字典,一千多年以来被奉为经典的《说文解字》。此书名气很大,但是很难懂,所以很多人只仰其名,不能得其门而入。我们写这本书就是要为您做一个向导,让您轻松愉快地在《说文解字》的神圣的文字殿堂里游览一番,您会发现 :每一个汉字里面都有一个故事,许多汉字都像一幅生动的图画,汉字里面蕴含着丰富的情感与智慧。
     

    内容提要

    《说文解字》是中国的部字典,一多年以来被奉为经典的《说文解字》名气常大,但很难看懂。很多人只仰其名,不能得其门而入。这本书就是您的一个向导,让您轻松愉悦地在《说文解字》的神圣殿堂里游览一番,您会发现:每一个汉字都有一个故事,许多汉字都像一幅生动地画面,汉字里面蕴藏着丰富的情感和智慧。



    在线试读部分章节
    一部
    一 一 yī
    一, 惟 初 太 始 a, 道 立于 一 b, 造 分 天地 c,化成万物。凡一之属皆从一 d。于悉切 e。
    【译文】 一,最初,万物形成之始,道建立了一。后来,才分解为天和地,演化为万事万物。大凡一的部属都从一。
    【注释】 a 惟 :句首语气词。太始 :万物形成之始。 b 道 :指无形的宇宙本体。一 :指天地未分时的有形的混沌状态。于 :犹乎。见《读书杂志》卷九补。道立于一,语出《老子·四十二章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”无形的宇宙本体产生了宇宙有形的混沌状态,有形的混沌状态产生了天和地,(天和地又生出阴气和阳气),阴气和阳气交合产生和气,阴气阳气和气的运动产生了万事万物。许氏以道家思想解释“一”,认为“一”像天 地混沌 未分之形,故用 了 这 样 一 段 玄 虚 的 话。 c 造 :始。 见《 广雅·释诂》。 d“凡一”句 :凡是以“一”为部首,由“一”统属的字,都随从“一”字聚集在一块组成一部。“凡 × 之属皆从 ×”,是《说文》建立部首制,区分 部首和部属的专用术语。× 是部首,其他则是部属。 e 本书反切是徐铉采用孙愐《唐韵》的音。
    元 元 yuán
    元 a, 始 也。 从 一,从兀。愚袁切。
    【译文】 元,开始。由一、由兀会意。
    【注释】 a 元 :人头是元的本义,如 :《左传·襄公九年》:“元,体之长(首领 ) 也。”《 左 传· 僖 公三十三 年》:“ 狄 人 归( 送还)其(指先轸)元。”《孟子·滕文公下》:“勇士不忘(通“亡”,避)丧其元。”始是元的引申义,如 :《左传·隐公元年》:“元年者何?君之始年也。”为首的也是元的引申义,如 :《左传·僖公二十七年》:“作三军,谋元帅。”
    天 天 tiān
    天, 颠 也。 至 高 无上,从一大 a。他前切。
    【 译 文】 天, 颠 顶。最高而无以上加的部位。由一、大会意。
    【 注 释】 a 从一 大 :会合“一”、“大”的意义,成 为“ 天 ” 的 意 义。 从××,是《说文》分析会意字的专门术语之一。王筠《说文系传校录》“祏下”注 :“按会意字相连成文者,则一言‘从’,如天‘从一大’是也。两字对峙为义者则两言‘从’,如吏‘从一,从史’,不可言‘从一史’也。”
    丕 丕 pī
    丕,大也。从一,不声 a。敷悲切。
    【译文】 丕,大。从一,不声。
    【注释】 a 从一,不声 :丕字以一为形旁,以不为声旁。从 ×、× 声,是《说文》分析形声字的专门术语之一。
    吏 吏 lì
    吏,治人者也。从一,从史,史亦声 a。力置切。
    【译文】 吏,治理人的人。由一、由史会意,史也表声。
    【注释】 a 从一,从史,史亦声 :从 ×,从×,× 亦声,是《说文》分析会意兼形声之字的专门术语。从一 :言其执法如一 ;从史 :史借作人字用,表示执法的官员。见王筠《句读》。
    ⊥部
    丄 shànɡ
    丄 a, 高 也。 此 古 文上。指事也 b。凡丄之属皆从丄。时掌切。
    【译文】 丄,高。这是古文上字。是一个指事字。
    大凡丄的部属都从丄。
    【 注 释 】 a 丄 :上 面, 高 处。《 诗 经· 周颂·敬之》:“命不易哉,无曰高高在上。” b 指事 :《段注》:“象形者,实有其物,日月是也。指事者,不泥其物而言其事,丄丅是也。天地为形,天在上,地在下 ;地在上,天在下 :则皆为事。”
    帝 帝 dì
    帝, 谛 也 a。 王天下之 号 也。 从 丄 b, 朿 声。
    都计切。
    【译文】 帝,审谛,又是统治天下的称号。从丄,朿声。
    【注释】 a 谛 :审谛,详谨 周密。朱骏声《通训定声》引《风俗 通》:“帝者任德设刑以则象之,言其能行天道,举措审谛。” b 从丄 :依段 说,应作“从二”。 、示、辰、龙、童、音、章,小篆都从二,不从丄。
    旁 旁 pánɡ
    旁,溥也。从二,阙 a,方声。步光切。
    【译文】 旁,广大。从二,不知为什么从 ,方声。
    【注释】 ①阙 :不知道小篆的旁字为什么从,不能强作解人,只好让他阙着。
    丅 xià
    丅 a, 底 也 b。 指事。胡雅切。
    【 译 文】 丅, 低 下。
    指事。
    【注释】 a 丅:下面。
    《 诗 经· 小 雅· 北 山 》:“普天之下,莫非王土。” b 底 :许书无低字,底即低字。
    示部
    示 示 shì
    示,天垂象 a,见吉凶 b,所以示人也 c。从二 ;三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。神至切。
    【译文】 示,上天垂下天文图像,体现(人事的)吉凶,(这些图像)是用来显示给人们看的东西。从二(代表天上);三竖笔,分别代表日月星。(人们)观看天文图像,用来考察时世的变化。示是神祇(qí)的事。大凡示的部属都从示。
    【注释】 a 象 :指天象,即下文的“天文”。b 见 :现。上古无现字,凡出现义都写作“见”。c 示 :显示给人看。
    祜 祜 hù
    祜,上讳 a。侯古切。
    【译文】 祜,已故孝安皇帝之名。
    【注释】 a 上 :指皇上。讳 :封建社会称死去了的帝王或尊长的名。徐铉注 :“此汉安帝名也。福也。当从示,古声。”
    礼 禮 lǐ
    禮 a, 履 也 b。 所 以事 神致 富也 c。 从 示, 从豊,豊亦声。灵启切。
    【译文】 禮,履行,是用来祭神求福的事。由示、由豊会意,豊也表声。
    【 注 释 】 a 禮 :举 行礼 仪, 祭 神 致 福。《 后 汉书·荀爽传》:“礼者,所以兴福祥之本,而止祸乱之源也。” b 履 :履而行之,即施行,实行。 c 事 :奉事。致 :得到。
    禧 禧 xī
    禧,礼吉也。从示,喜声。许其切。
    【译文】 禧,行礼获得吉祥。从示,喜声。
    禛 zhēn
    禛,以真受福也。从示,真声。侧邻切。【译文】 禛,用真诚的情意(感化神明)而得福。从示,真声。
    禄 禄 lù
    禄,福也。从示,录声。卢谷切。
    【译文】禄,幸福。从示,录声。
    ……

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