• 御制耕织图  【楠木盒装】礼品收藏

御制耕织图 【楠木盒装】礼品收藏

九五品

¥2480.00

2020-01-17售罄
知无涯书斋
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商品描述:
内容简介:        中国自古以来农耕为本,历代帝王出于维護统治的需要,对百姓衣食之本的农桑均極为重视。《耕识图》即是在这一历史背影下的产生的 。清康熙三十五年春,钦天监五官正焦秉贞奉敕恭绘《御制耕识图》四十六幅。御制本据楼璹所作图而所有改变,耕图部分增加《初秧》、《祭神》二图,共二十三图;识图部分删除《下蚕》、《喂蚕》、《一眠》三图,增加《染色》、《成衣》二图,弈成二十三图,各图次弈有所不同。焦秉贞山东膠州人,据画史记载:『工人物,能以仇十洲笔意,参以泰西画法,流辈毕不及。』笔御书序文,并于每图上方题七诗一首,命鸿臚寺序班朱圭雕刻印行,以广流传。然因年代久远,今刊本存世者已寥寥无几 《御制耕织图》,又名《佩文斋耕织图》。清圣祖题诗。清焦秉贞绘。清朱圭、梅裕凤刻。清康熙三十五年(1696)内府刻本。全书计四十六图,每图上有御制诗一首。白口,四周单边。框高24.4厘米,宽24.3厘米,册叶装。           《耕织图》原作是南宋初期的楼璹。楼璹,字寿玉,一字国器,浙江奉化人。生于北宋元祐五年(1090),卒于南宋绍兴三十二年(1162)。绍兴三年(1133)任於潜县令。绍兴五年(1135)任邵州通判。绍兴二十五年(1155)为扬州知府兼淮东安抚使。后累官至朝议大夫。据楼璹之侄楼钥在《跋扬州伯父\"耕织图\"》记载,南宋之初,高宗以农桑为先务,楼璹任於潜令时,深领帝旨,“笃意民事,慨念农夫蚕妇之作苦,究访始末,为《耕》、《织》二图。《耕》,自浸种以至入仓,凡二十一事;《织》,自浴蚕以至剪帛,凡二十四事。事为一图,系以五言诗一章,章八句。农桑之务,曲尽情形,虽四方习俗间有不同,其大略不外於此。”(宋楼钥《攻媿先生文集》卷七十四)由此可知,楼璹在任於潜县令期间,便绘制了《耕织图诗》四十五幅。书成后不久,由近臣之荐,得以进呈,得到高宗嘉奖。此书在南宋理宗时尚有汪纲的木刻复制品。宋以后,关于本书的记载已不多见,元代的《耕织图》也是据楼本绘制的。   清康熙二十八年(1689)康熙皇帝南巡时,江南人士进献藏书的人非常多,其中就有一部“宋公重加考订,寿诸梓以传的”《耕织图》。        此书中有耕图二十一幅,织图二十四幅,每图上均有楼璹的诗。康熙观览之后,感慨万端,遂命内廷供奉焦秉贞根据原意作耕图二十三幅,织图二十三幅,重新绘制《耕织图》。在《御制耕织图序》中康熙帝写到:“古人有言,‘衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦’,朕惓惓于此,至深且切也。爰绘《耕织图》各二十三幅,朕于每幅制诗一章,以吟咏其勤苦,而书之于图。自始事迄终事,农人胼手胝足之劳,蚕女茧丝机杼之瘁,咸备其情状。复命镂板流传。”书中描写耕作的二十三幅图是:浸种、耕、耕耨、耖、碌碡、布秧、初秧、游荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、舂碓、筛、簸扬、砻、入仓、祭神。描写织作的有:浴蚕、二眠、三眠、大起、捉绩、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕蛾、祀谢、纬、织、络丝经、染色、攀华、剪帛、成衣。这些图画,生动形象地描绘了耕种、纺织的生产过程,对发展小农经济,起了一定的积极作用。   焦秉贞,山东济宁人。官钦天监五官正。是天主教传教士汤若望的门生。通天文推步。擅长画人物。亦工山水、花卉、楼台观宇。尤其擅长画皇上的御容,并因此得以供奉内廷。在绘画中,他成功地运用了西洋绘画中的透视法,使绘画具有很强的立体感。清圣祖很欣赏他的绘画水平,命其绘制《耕织图》。焦秉贞充分利用楼璹的《耕织图》,对其加以折中改造,从而将自己并不熟悉的男耕女织的情景绘制得有声有色。与楼璹的绘画比较,楼的绘画简单朴素,接近生活的原始状态。而焦的绘画则鲜丽细腻,具有艺术灵感,更具欣赏价值。           好的版画作品除去画家的因素外,刻工的水平和配合是极重要的。此书刻工之一朱圭,字上如,江苏吴县人。工雕善画,以刻《凌烟阁功臣图》和《无双谱》崭露头角,被选入养心殿供事。刻《耕织图》时已是雕版高手,刀法老到,技术纯熟,多有创见。另一刻工梅裕凤,生平不详,可能是当时的另一高手。两个名刻工的配合使焦秉贞的绘画风格得以充分体现,使《耕织图》从艺术角度讲,毫无疑问地成为清代殿版画中的精品。 楼璹的宋本《耕织图》今已不存。国家图书馆的收藏中,焦秉贞的《御制耕织图》,一种纸质颇佳,版刻线条流畅、细腻。首为御制序,序的前后均有“佩文斋”、“康熙宸翰”、“稽古右文之章”等印。钤朱印的应为《耕织图诗》的御览本,是康熙三十五年首刻《耕织图诗》的进呈样本,其珍贵程度不言而喻。另一种版本,题诗前后的御印均为刊板墨印,版亦为原版,但印行时间当晚于朱印本,画面展示的即为这种版本。
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