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道德情操论

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全新正版,请看图片。“经济学之父”亚当·斯密的一部划时代的伦理学巨著,也是古典经济学的哲学基础,被誉为西方世界的《论语》;不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

  • 作者: 
  • 出版社:   台海出版社
  • ISBN:   9787516810583
  • 出版时间: 
  • 版次:   1
  • 装帧:   精装
  • 开本:   大32开
  • 纸张:   胶版纸
  • 作者: 
  • 出版社:  台海出版社
  • ISBN:  9787516810583
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  • 版次:  1
  • 装帧:  精装
  • 开本:  大32开
  • 纸张:  胶版纸

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上书时间2020-06-05

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  • 商品详情
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  • 商品分类:
    哲学心理学
    品相描述:九五品
    全新正版,实物拍照
    商品描述:
    内容简介
    《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作,主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。在书中,斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,阐释了道德情感的本质和道德评价的性质,并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》,《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远,堪称市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。
    作者简介
    亚当·斯密(1723—1790),英国哲学家、经济学家和伦理学家。出生于苏格兰伐夫郡的柯科迪,1737年进入格拉斯哥大学学习哲学,1740年进入牛津大学深造,1748年任爱丁堡大学讲师,1751年任格拉斯哥大学教授,1778年任爱丁堡关税局长,1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典:《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)。前者为伦理学著作,使他享誉学术界;后者为经济学著作,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
    目录
    第一卷 论行为的合理性
    第一篇 论分寸 / 002
    第一章 论怜悯 / 003
    第二章 论相互同情的喜悦 / 010
    第三章 论方式 / 015
    第四章 相同话题的延续 / 020
    第五章 论亲切的和高贵的品德 / 026
    第二篇 论其他激情和合适性相似的程度 / 031
    引 言 / 032
    第一章 论身体自发的激情 / 034
    第二章 论特定变化下或者想象中产生的激情 / 039
    第三章 论非社会性激情 / 043
    第四章 论社会性激情 / 050
    第五章 论自私的激情 / 053
    第三篇
    就人类得体性产生的影响以及判断人类行为得体性会遇到的困难;同时谈谈在国内比国外更容易获得认同的原因 / 057
    第一章
    虽然我们对于悲伤的同情通常比我们对于喜悦的
    共鸣来得更加强烈,但仍然达不到当事人感情的
    深切程度 / 058
    第二章 论野心的起源以及社会阶层的分级 / 067
    第三章 论道德败坏 / 078
    第二卷 论优点和缺点,也谈谈赏罚的对象
    第一篇 论功过感 / 086
    引 言 / 087
    第一章
    被感激的似乎都值得奖励;同样,被怨恨的似乎都值得惩罚 / 088
    第二章 论应当感激和怨恨的对象 / 091
    第三章
    未被准许的奖励不会给人带来感激,相反,不知情者造成的伤害却少不了别人的愤恨 / 094
    第四章 对前面章节的概述 / 096
    第五章 对功过感的分析 / 098
    第二篇 论公正和善行 / 101
    第一章 两种美德的对比 / 102
    第二章 论公正感、愧疚感以及对功绩的认知 / 107
    第三章 论天性的功用 / 111
    第三篇
    论命数对于人类情操的影响,这部分会结合行为的功过来分析 / 118
    引 言 / 119
    第一章 论该种影响的成因 / 121
    第二章 论该种影响的程度 / 125
    第三章 论这种现象的最终成因 / 133
    第三卷
    论我们在情操和行为的基础下进行判断的过程,同时谈谈责任感
    第一章 论自我肯定和自我否定的准则 / 138
    第二章
    谈谈对赞扬的热爱以及对值得赞扬的品质的热爱,同时谈谈对责备的恐惧以及对应该责备的品质的恐惧 / 142
    第三章 论良心的影响和威力 / 158
    第四章 论自欺的天性及通则的起源和使用 / 178
    第五章
    论道德通则的影响和威力以及这些准则被当作神圣的条例 / 184
    第六章
    论述责任感成为行为的基础准则的情境,同时谈谈责任感和其他动机一致的情境 / 194
    第四卷 论情感赞同的效用
    第一章
    论功用在艺术形成过程中产生的美感以及这种美的广泛效果 / 204
    第二章
    论功用给人性以及人的行为带来的美感,以及在什么程度下这种对美的感知可以被看作认同的基本原则 / 213
    第五卷 论习惯和风气对道德认同和否定的影响
    第一章 论习惯和风气对我们认知美丑的影响 / 222
    第二章 论习惯和风气对道德情操的影响 / 229
    第六卷 论美德的特质
    引 言 / 242
    第一篇
    论个体的特质如何影响我们的幸福(又名论审慎) / 243
    第二篇 论个体特质如何影响他人的幸福 / 250
    引 言 / 251
    第一章 论个体被我们照顾和关怀的天性注意到的顺序 / 253
    第二章 论社会被我们慈善的天性注意到的顺序 / 262
    第三章 论普遍的善行 / 269
    第三篇 论自制 / 272
    第六卷 之结论 / 297
    第七卷 论伦理学体系
    第一篇 论本书内应该被审视的问题 / 302
    第二篇 论美德天性给出的不同解释 / 305
    引 言 / 306
    第一章 论使美德和得体性一致的体系 / 308
    第二章 论使美德和审慎一致的体系 / 331
    第三章 论使美德和善行一致的体系 / 337
    第四章 论不道德的体系 / 344
    第三篇 论认同准则所形成的不同体系 / 351
    引?言 / 352
    第一章 论体系。在这种体系中,自爱可以导出认同准则 / 354
    第二章 论体系。这种体系认为认同准则源于理性 / 357
    第三章 论体系。在这种体系中,情操是认同准则的一部分 / 361
    第四篇 论不同作者是如何对待道德的实践法则的 / 367
    人名及书名对照表 / 380

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