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赵万里（1905—1980）字斐云，别署芸盦、舜盦等，祖籍浙江省海宁县。早年师从王国维先生，致力于版本目录及文献考据之学。曾任第三届全國人民代表大會代表、北京图书馆研究员、善本特藏部主任、中国图书馆学会名誉理事，以及北京大学、清华大学等校教授。赵万里先生是当代著名的版本目录学家，其版本学被世人赞为“绝学”。先生在文史、金石、戏曲、俗文学、版本、目录和校勘等領域都有著很深的造诣，著述颇丰。赵万里先生撰写的《中国版刻发展的过程》（以下简称《过程》），最早是以序言的方式出现在《中国版刻图录》中，时间是1960年的10月。次年的5月4日，《人民日报》稍作修改，全文刊载了此文，并署名赵万里。
《中国版刻发展的过程》虽然只有5000余字，但对中国唐宋以下版刻发展的历史，做了一个非常专业和精练的总结，是先生数十载研究中国古代版本目录学成果的结晶。文章叙述中国版刻的起源，始于唐代的民间刻板印刷术，认为“早期的刻版印刷术，是广大市民阶层传播文化的有效工具。民间需要的歌曲、日历、韵书，就首先出版流通。”接下来便是“寺院和佛教徒们很早就利用民间新兴的刻版印刷术，作为宣传佛教的工具，”市面上出现了大量“寺院施舍用的律疏印本”。 文章中引用了很多史料记载与出土的敦煌文献进行论证。至“李愚等建议政府国子监校刻经典，公元932年即后唐长兴三年开始工作，先刻九经，后及他经和经典释文等书，到公元953年即后周广顺三年校刻完毕”，中国版刻逐渐进入了系统、快速发展的历史时期。
文章将宋以后中国古籍版刻发展的叙述，分为两宋、金、元、明、清，数个阶段；又根据版刻的不同特点，按照地域划分成浙本、建本、蜀本和其他地区几个部分。对每个历史阶段及不同地区具有代表性、创造性的版刻作品，都予以详细介绍，例如起于五代“旧监本”，一直延续至清末的官刻；以杭州中瓦子街、众安桥、荣六郎书铺、棚北大街睦亲坊为代表的民间刻书活动，对繁荣版刻，乃至“对当时和后代民间文学的改进和发展起了推动作用”； 建阳麻沙崇化等福建地区的书坊店肆，除了出版经史百家和唐宋名家诗文外，还与当地文人合作，编印了许多适应科场需要的大型类书和市民阶层日常参考的医书、百科全书，出版了《武王伐纣》、《乐毅伐齐》、《前后汉》、《五代史》、《宣和遗事》等书，对后来历史小说的加工和再创造起了促进作用；北宋灭亡后平阳代替了汴京成了黄河以北地区的出版中心，当地私人开设的书坊很多，金元两朝政府设有管理书籍出版的机构；从十二世纪起，开始出版古医书、类书和其他各类书籍，以及大量民间诸宫调说唱等戏曲唱本，平水书肆适应大众需要也刻版流通，如《刘知远诸宫调》、《董解元西厢记诸宫调》里提到的《崔韬逢雌虎》、《离魂倩女》、《双渐赶苏卿》等，这些民间文艺创作的及时传播，对后代说唱文学和戏剧的发展，具有深远的影响。
在版刻史发展过程中工艺技术的创造革新，文章中也多有提及，例如金元时期甘肃、山西一带的版画绘刻技术的大发展；明清两朝的首都北京，是全国性的刻版中心，“《北藏》、《道藏》、《龙藏》和明代经厂本、清代武英殿本，以及私人和书坊刻印的书籍，纸墨之精、刻印之工、装璜之美，都是前所罕见的”；“活字版印刷术是公元1045年前后即北宋庆历年间毕升发明的，它比德国的谷腾堡早了四百年”， “十五世纪末苏州、无锡、南京一带盛行的铜活字印本”，“同时，常州人还用铅、锡活字版印书”；公元1726年即清雍正四年，陈梦雷用新造的铜活字排印了六十四部《古今图书集成》，每部五千二十册，公元1773年即清乾隆三十八年武英殿的排字工人又用木活字出版了新从《永乐大典》发掘出来的宋元佚书和《畿辅安澜志》、《琉球国志》等书一百三十三种。这两次规模较大的活字版印刷工作，都是史无前例的；运用前人遗法加以大胆革新的，又有“泰山徐家的磁版和泾县翟家的泥版”；“ 十六世纪末，吴兴、杭州、南京等地书肆用朱墨和多色套印的通俗读物和戏曲、小说逐渐增多”，“ 《十竹斋画谱》、《笺谱>二书，把彩色套印木刻画推向新的技术高峰，画谱全用餖版法，把刻好的一块块小木版顺序付印用来表现画面的深浅浓淡。笺谱则兼用拱花法。拱花和近代凸版相似。印时用纸压在版面上，天际的白云，江上的流水，禽类的羽毛，花朵的轮廓，就一一凸现在纸面了”等等，不一而足。
《过程》对中国古代版刻史的总结与阐述方法，以及与《中国版刻图录》的结合，开创了研究中国版刻发展史的全新方式，弥补了以往传统的中国古籍目录仅以文字描述，易于出现差错的不足，为此后的全国性古籍普查和保护工作，奠定了基础，同时也未古籍的普及做出了一定贡献。
然而，《中国版刻发展的过程》虽作了《中国版刻图录》的序言，但后者由于体例所限，以及编辑出版不免仓促（从立项到出书，仅两年的时间），先生的一些思路与见解，未能通过古籍书影直观的反映出来。例如《过程》中提到的不少经典古籍，因各种原因并没有提供相应的书影；还有一些古籍虽有图版，却有欠缺，未能突出该古籍的特色。此次征得先生后人赵深的同意和支持，有针对性的对《过程》配置书影，凡文中提到古籍尽可能搜集进来；所附书影均采用高清晰度扫描或拍照；文中未提具体书名，仅笼统叙述某地区或类别的古籍，适当从善本古籍中选录。对那些历经“递修”的善本古籍，将递修书影一并收录，以使读者了解该古籍的版刻演变过程。本书所收古籍善本书影虽与《中国版刻图录》有部分重复，但新的书影资料比例不低于百分之七十，且全部为彩色印刷，能够更好的反映出古籍的原貌。
经征求多位专家学者及赵深先生的意见，将本书的书名更改为“中国版刻发展简史”，并由冯其庸先生题写书名。
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