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董尚文 著 / 人民出版社 / 2015-07 / 平装
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阿奎那语言哲学研究
西方哲学从本体论和知识论到“语言学转向”并非一种偶发现象,而是有其源远流长的深层基础。从古希腊到中世纪语言现象一直就不曾逃逸出西方哲学的视域,只不过对它的哲学思考相对于显学化的本体论和知识论而言还沉淀在整个西方哲学底层的暗流而已。中世纪哲学在神学语境中对语言现象作出了不同于古希腊哲学的独特反思和理解,为现代西方哲学的语言学转向积累了丰富的思想资源。阿奎那作为中世纪哲学的集大成者对宗教语言现象作出深刻的哲学反思,对现代语言哲学尤其是宗教语言哲学的发展产生了深远影响。
本书全面探讨了阿奎那语言哲学的历史渊源、基本内容和当代效应,重点对其语言哲学中的命名与意义理论、内在语理论、类比理论三大板块进行了深刻的剖析和阐释。全书紧扣阿奎那的文本进行立论,使用资料丰富翔实,论证有理有据,相信读者能够从中体会到历史的厚重感和思想的深邃感。
董尚文,男,1965年生,湖北省潜江人,现任华中科技大学哲学系教授、博士生导师,兼任华中科技大学人文学院院长。先后于武汉大学哲学学院获哲学学士、法学硕士、哲学博士学位,主要代表作有《阿奎那存在论研究》(人民出版社2008年版)、《托马斯的话语理论及其意义》(《哲学动态》2008年第2期)、《托马斯主义的先验转向》(《世界哲学》2009年第3期)、《K,拉纳的认识形而上学及其意义》(《哲学研究》2009年第6期)、《阿奎那的问题类型论及其意义》(《哲学研究》2013年第3期)等。
序 导言 一、选题缘起与相关背景 二、基本架构与主要内容 第一部分 历史渊源 第一章 影响阿奎那的三重语言哲学传统 第一节 古希腊语言哲学传统 一、从哲学语言到语言哲学 二、柏拉图语言哲学 三、亚里士多德语言哲学 四、斯多亚学派的语言哲学 第二节 犹太教语言哲学传统 一、斐洛的寓意解经与逻各斯学说 二、迈蒙尼德的否定性描述理论 第三节 基督宗教语言哲学传统 一、奥古斯丁的符号论 二、波埃修的意指理论 三、伪狄奥尼修斯的神秘神学 第二部分 基本论域 第二章 命名与意指理论 第一节 名称的施加 一、命名的原则 二、名称的由来与所指的区分 第二节 口语的意指 一、意指的秩序 二、口语有何种意指 三、口语意指的多样性 第三节 与意指相关的两个重要区分 一、被意指事物与意指模式的区分 二、指代与意指的区分 第四节 命名与意指理论的神学意蕴 一、命名上帝的知识论基础 二、神圣名称及其意指 第三章 内在语理论 第一节 内在语与外在语 一、内在语与外在语的区分 二、内在语与外在语的关系 第二节 内在语与认知活动 一、内在语在认知活动中形成 二、内在语的认识论本性 第三节 内在语理论的神学应用 一、内在语理论与三位一体教义 二、内在语理论与创世教义 三、内在语理论与道成肉身教义 第四章 类比理论 第一节 类比理论的希腊渊源 一、一多关系问题与类比思想的产生 二、亚里士多德的类比思想 第二节 逻辑类比 一、类比词的逻辑语义特征 二、类比(词)的类型 三、隐喻与类比 第三节 形而上学类比 一、对巴门尼德所谓存在者的“一”之批判 二、存在者的范畴类比 第四节 神学类比 一、对神圣名称的类比谓述之论证与阐释 二、对超越类比的可能性之形而上学辩护 第三部分 当代效应 第五章 新托马斯主义与当代宗教语言之争 第一节 宗教语言面临的当代挑战 一、逻辑经验主义否定宗教语言的意义 二、巴特新正统主义否定谈论上帝的可能性 第二节 新托马斯主义回应当代挑战 一、科普斯敦对逻辑经验主义的批判 二、马斯科尔辩护如何能够谈论上帝 三、K.拉纳论证谈论上帝何以可能 结语 缩写表 译名对照表 参考文献 后记
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开播时间:09月02日 10:30