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鎌田柳泓
[生]宝暦4(1754).紀伊
[没]文政4(1821).京都
江戸時代後期の心学者。久保又右衛門の3男として生れる。母は鎌田家の出で，母方の伯父鎌田一窓の甥にあたり，その養子となる。名は鵬，字は図南。柳泓は号，普通は玄珠と呼ばれた。伯父一窓は石田梅岩の門人，斎藤全門や手島堵庵の学統の人で柳泓もこれに属する。朱子学，陽明学，禅，それに老荘の学，さらには蘭学などを総合して，新しい心学思想の体系を立て，特に「敬」の説を主張した。近畿諸国に遊説し，上方心学の興隆に貢献。心学者として多面的な思想家であり，江戸時代における日本の唯物論的思想の先駆者ともみなされる。著作に『朱学弁』『心学五則』『心の花実』『心苑余材』『理学秘訣』『道のこだま』『方寸山』などがある。
江戸後期の心学者。諱(いみな)は鵬(ほう)、字(あざな)は図南、通称玄珠(げんしゅ)、柳泓はその号。宝暦(ほうれき)4年正月元日、紀州湯浅の久保又右衛門の三男に生まれ、幼時母方の伯父鎌田一窓（1721―1804）の養子となる。養父一窓は京都の医師で、石田梅岩(ばいがん)門下の斎藤全門（1700―1761）に学び、心学者としても活躍した。柳泓は父のもとで医学、心学を修め、さらに天文学、蘭学(らんがく)などの西洋自然科学を学び、合理的、経験主義的立場から自然と人間心理に関する独自の研究を進め理学を大成した。文政(ぶんせい)4年3月11日没。主著『理学秘訣(りがくひけつ)』（1816）は、天地自然の生成と本質について考察し、ついで人間の意識・感覚作用の分析を通じ、心学の伝統的課題とした心の本質を究明したものである。また『心学奥(おく)の桟(かけはし)』（1822）は、万物の変化の理を究明し、鬼神の有無など超自然的現象について経験的、合理的解釈を加えたもので、このような彼の思想に対して、日本最初の経験的心理学者また独創的唯物論者という評価も与えられている。著書はこのほかに『朱学弁』『心学五則』（1813）『心の花実』『道の谺(こだま)』（1819）『方寸山』などがある。［今井 淳］
『柴田実編『日本思想大系42 石門心学』（1971・岩波書店） ▽渡辺徹著『本邦最初の経験的心理学者としての鎌田鵬の研究』（1940・中興館） ▽三枝博音著『日本の唯物論者』（1956・英宝社） ▽「謡曲方寸山のことども」（『渡辺徹心理学論文集』所収・1959・新生社）』
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占位居中
