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  • 现货《鲁迅入门读本》钱理群新编并撰写导读 北大附中上海二中厦门中学推荐
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现货《鲁迅入门读本》钱理群新编并撰写导读 北大附中上海二中厦门中学推荐

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  • 作者: 
  • 出版社:    中国长安出版社
  • ISBN:    9787510705458
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 印刷时间:    2012-08
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • 页数:    443页
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 印刷时间:  2012-08
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 页数:  443页

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    • 商品分类:
      政治
      品相描述:全新
      全新
      商品描述:
      内容推荐
                                      
        《鲁迅入门读本》——还原一个真实的鲁迅
        鲁迅作品是中国文化的现代原典。作为集中了“20世纪中国经验”的思想家与文学家,鲁迅与我们是极为贴近的。当下读鲁迅,你仍会感到,他仿佛就是针对当今中国的问题而振聋发聩,同时又具有历史的高度和深度。
        也就是说,鲁迅是活在当下中国的,在钱.理.群教授的引导下,每一个愿意并在思考和关注社会、人生、文学问题,具有中等文化程度的国民,都能够和他进行心灵的对话。随之,你会发现,与刻板印象中那个拗口的、冷冷的、尖刻的斗士不同,鲁迅的内心充满了对每个中国人的爱与悲悯。
        本书是钱.理.群教授数十年的心血成果,书中以经典文本导读的形式,赏析、展示了鲁迅代表作品,犹如一门精心准备的鲁迅公开课,带你走进大师的心灵,再现一个真实的,有血有肉的鲁迅。

        我有一个机会,来台湾地区为“清华大学”本科学生开一门鲁迅选修课,《鲁迅入门读本》即是为这门课准备的教材。现在,《台湾社会研究季刊》的朋友又将其公开出版,使它能和更多的台湾年轻朋友见面,我是非常高兴和感激的。

                                  
      作者简介
                                      
        鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,原名周树人,字豫才。鲁迅先生是中国现代史上影响深远的文学家、思想家,被认为是中国现代文学的奠基人之一。

        钱.理.群,1939年生于重庆。1956年考入北京大学中文系新闻专业,1958年并入中国人民大学新闻系,1960年毕业,之后在贵州安顺卫生学校和师范学校任语文教师十八年。1978年考入北京大学中文系现代文学研究生班,师从王瑶、严家炎二位导师,1981年毕业,留校任教,先后任助教,讲师,副教授,教授。2002年退休。
        主要从事现代文学史研究,鲁迅、周作人研究,现代知识分子精神史研究,以及现代民间思想史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《拒绝遗忘:“1957年学”研究笔记》等。同时关注中小学教育,地方文化研究与青年志愿者运动,写有《语文教育门外谈》等专著和《追寻生存之根——我的退思录》等思想随笔。2007年出版《我的精神自传》。
        钱.理.群教授被公认为当代思想界的代表性人物,也是1980年代以来,中国最具影响力的人文学者之一,并曾名列北京大学学生评鉴“最受学生欢迎的十佳教师”之首位。

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      目录
      代序——回忆鲁迅先生/萧红 
      第一编 感受鲁迅:人之子与人之父
       一、父亲与儿子 
        我家的海婴 
        【附录一】记忆中的父亲(节选)/周海婴 
        【附录二】鲁迅先生与海婴/许广平 
        五猖会 
        父亲的病 
        我们现在怎样做父亲 
        随感录·六十三 “与幼者” 
        《二十四孝图》 
        从孩子的照相说起 
       二、儿时故乡的蛊惑 
        阿长与《山海经》 
        社戏(节选) 
        我的第一个师父 
        我的种痘 
        风筝 
      第二编 阅读鲁迅(一):人·动物·鬼·神
       一、人与动物 
        兔和猫 
        鸭的喜剧 
        一点比喻 
        略论中国人的脸 
        狗·猫·鼠 
        秋夜纪游 
        夏三虫 
        战士和苍蝇 
       二、人·鬼·神 
        无常 
        女吊 
        补天 
        奔月 
        铸剑 
       三、生命元素的想象 
        死火 
        雪 
        好的故事 
        腊叶 
        秋夜 
        天·地·人──《野草》集章 
       四、诗与画 
        敢遣春温上笔端──鲁迅新诗与旧体诗选(八首) 
        看司徒乔君的画 
        《凯绥·珂勒惠支版画选集》序目 
      第三编 阅读鲁迅(二):睁了眼看
       一、睁了眼看 
        论睁了眼看 
        夜颂 
        灯下漫笔(节选) 
        中国人失掉自信力了吗 
        论“他妈的!” 
        《杀错了人》异议 
        推背图 
        几乎无事的悲剧 
        推 
        现代史 
        “滑稽”例解 
        双十怀古——民国二二年看十九年秋 
       二、另一种“看” 
        示众 
        孔乙己 
        药 
        狂人日记 
        复仇 
        习惯与改革 
        太平歌诀 
        杂忆(节选) 
       三、聪明人和傻子和奴才 
        灯下漫笔(节选) 
        聪明人和傻子和奴才 
        春末闲谈 
        论照相之类(节选) 
        学界的三魂 
        再论雷峰塔的倒掉 
        随感录·六十五 暴君的臣民 
        偶成 
      第四编 阅读鲁迅(三):生命的路
       一、生命的路 
        导师 
        随感录·六十六 生命的路 
        忽然想到(节选) 
        未有天才之前 
        这个与那个(节选) 
        忽然想到(节选) 
        补白(节选) 
        空谈(节选) 
        过客 
       二、自己做主,说自己的话 
        读书杂谈 
        随便翻翻 
        作文秘诀 
        无声的中国 
        台版后记/钱.理.群 
        附录 

        【导读】
        请注意鲁迅在《灯下漫笔》第一节里,对中国的历史与现实所作的两个重大判断:“中国人向来就没有争到过『人』的价格,至多不过是奴隶”;中国的历史不过是“想做奴隶而不得的时代”与“做稳了奴隶的时代”的回圈。──这石破天惊的两大发现,不知道震醒了多少沈睡的中国人。
        同时请注意这样的重大发现是怎样产生与表达的:它是由人们在兑换钞票时的心理变化这样的日常生活小事引发的,鲁迅由此及彼,由现实到历史,经过广泛的联想,以其特有的思想的穿透力,终于作出了对中国历史本质的大概括:这样的“以小即大”,正是思想家与杂文家的鲁迅所特有的思维方式与表达方式。
        鲁迅能够如此敏锐地抓住问题,还因为这背后有他的理想与价值理念。早在二十世纪初,鲁迅即提出,在中国要“立国”,首先要“立人”,而立人的根本就是要“尊个性而张精神”(《坟.文化偏至论》)。到五四时期,鲁迅又进一步提出,“我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展”《华盖集.忽然想到(六)》。在鲁迅看来,生存权、温饱权与个体精神的自由发展权,这是每一个“人”都应该享有的基本权利,是人活得像个人样的基本标志;而中国的基本问题,就是这样的天赋人权,在各种名目下,被侵害,被剥夺,人不是站立的人,而是跪着的奴隶。更可悲的是,中国人有时连想做奴隶都做不成,这就是所谓“乱世”;等到统治者定下“规则”:“怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣”,走上“奴隶的轨道”了,于是就称为“太平盛世”,其实不过是“做稳了奴隶”。鲁迅因此发出召唤:根本走出奴隶时代,“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!”
        严重的问题是人们对于这样的奴隶地位的态度,这正是鲁迅在《聪明人和傻子和奴才》里所要讨论的。鲁迅曾经说过:“自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摸,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。”(《南腔北调集.漫与》)。《聪明人和傻子和奴才》里的奴才,总在“寻人诉苦”,似乎也有不满;但鲁迅却一语点破:他“只要这样,也只能这样”,不过是只限于、也止于“诉苦”,因此,“聪明人”表示一点“同情”,奴才就满足了;而“傻子”真要采取行动,打开一个窗洞,奴才反而大喊起来:他实际上不但习惯于被奴役,离不开这样的奴隶状态,甚至感到了其中的“美”,因此,他要把傻子赶走,并借此来表示对主子及奴隶制度的“忠诚”:奴才“只能”是奴才。
        “聪明人”其实也是奴才,不过他有知识,在奴隶体制内,比一般的奴才即所谓“愚民”地位要高一些,是鲁迅《春末闲谈》里所说的“特殊知识阶级”。他一面对奴才表示有限的同情,舒缓其愤懑,因而为奴才所欢迎;但又反对傻子那样的反抗行动,从根本上维护了“铁屋子”的安全与稳定,自然为主子所赞赏。这样的“聪明人”就是《春末闲谈》里的“细腰蜂”,在奴隶体制中的功能与作用,是“麻醉”奴隶的灵魂,使他们既能“动作”,充当“服役和战争的机械”,又“没有了头颅”,不会思想,自然也无反抗,“阔人的地位即永久稳固,统御也永久省了气力”。
        只有“傻子”,不但说,而且行,他们是真正要摧毁奴隶制度,“创造第三样时代”的。这正是鲁迅不断呼唤的“立意在反抗,指归在动作”的“精神界战士”(《坟?摩罗诗力说》)。但在中国,却被视为“傻子”,不但为主子所不容,也为奴才与聪明人所痛恨,是所谓“社会公敌”。──这里显然包含了鲁迅本人的痛苦体验。
        ……
        [聪明人和傻子和奴才]
        奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。
        “先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”
        “这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
        “可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱;头钱从来没分,有时还挨皮鞭……。”
        “唉唉……”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。
        “先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
        “我想,你总会好起来……”
        “是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦,又得你的同情和慰安,已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”
        但是,不几日,他又不平起来了,仍然寻人去诉苦。
        “先生!”他流着眼泪说:“你知道的。我住的简直比猪窼还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”
        “混帐!”那人大叫起来,使他吃惊了。那人是一个傻子。
        “先生,我住的只是一间破小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子,四面又没有一个窗子……”
        “你不会要你的主人开一个窗的么?”
        “这怎么行?……”
        “那么,你带我去看去!”
        傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。
        “先生!你干什么?”他大惊地说。
        “我给你打开一个窗洞来。”
        “这不行!主人要骂的!”
        “管他呢!”他仍然砸。
        “人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着,在地上团团地打滚。
        一羣奴才都出来,将傻子赶走。
        听到了喊声,慢慢地最后出来的是主人。
        “有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
        “你不错。”主人这样夸奖他。
        这一天就来了许多慰问的人,聪明人也在内。
        “先生。这回因为我有功,主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来,实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
        “可不是吗……”聪明人也代为高兴似的回答他。
        一九二五年十二月二十六日
        ──选自《鲁迅全集》第二卷《野草》

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